ROSAS DO CAPIBARIBE

Que deselegante!!!!! rsrsrsrsrs...

2012-02-10T11:30:00.002-03:00

Aviso aos incautos

FREVO da Saudade

2012-02-10T11:14:00.002-03:00

Frevo-de-Bloco, com o coral doBloco da Saudade

a beleza dos blocos líricos

2012-02-10T11:11:00.000-03:00

"como se as ruas e praças do RECIFE enfim explicassem para que tinham sido feitas."(Clarice Lispector)

2012-02-10T11:04:00.000-03:00

"E quando a festa já ia se aproximando, como explicar a agitação que me tomava? Como se enfim o mundo se abrisse de botão que era em grande rosa escarlate. Como se as ruas e praças do Recife enfim explicassem para que tinham sido feitas. Como se vozes humanas enfim cantassem a capacidade de prazer que era secreta em mim. Carnaval era meu, meu."

Clarice Lispector

que deselegante, senastor!!! (as igrejas no poder)

2012-02-10T10:46:00.002-03:00

Senador Magno Malta chama ministro Gilberto Carvalho de "safado" por declaração sobre evangélicos

Malta pregou reação ao ministro 'meia-boca'

O senador Magno Malta, do PR-ES, chamou de “safado” o ministro petista Gilberto Carvalho (Secretária-Geral da Presidência) por ter dito que o partido tem de disputar com as lideranças conservadoras evangélicas o poder influência nas classes emergentes.

Malta, que é evangélico, afirmou ontem (8) na tribuna do Senado que Carvalho defendeu uma “guerra ideológica” com os evangélicos para agradar os defensores do aborto.

“Temos de reagir à fala irresponsável desse ministro meia-boca”, disse. “Carvalho é camaleão e mentiroso. Ele que lave a boca com álcool.”

O senador falou que o petista é mal agradecido porque nas últimas eleições presidenciais pediu a ele ajuda na campanha de Dilma Rousseff. Disse que em 2002 já tinha dado contribuição para “dessatanizar” Luiz Inácio Lula da Silva, então candidato à presidência.

Afirmou que os líderes religiosos deveriam recorrer à Justiça contra o petista. “Ele é um sujeito que nos bajula, mas não dá para ouvir esse cara de pau falar e ficar calado.”

Na semana passada, o pastor Silas Malafaia, que tem se destacado pela sua retórica conservadora, publicou nota em seu site afirmando que rejeita qualquer confronto com o PT porque defende a laicidade do Estado.

Com informação das agências.

Foto: Reprodução

Publicado: PauloLopes

Por: Redação JovemX

as igrejas no poder

2012-02-10T10:33:00.001-03:00

Evangélicos pedem demissão de ministra 'abortista'

10 de fevereiro de 2012 | 10h 03

EUGÊNIA LOPES E DENISE MADUEÑO - Agência Estado

A ministra de Eleonora Menicucci toma posse hoje na Secretaria de Políticas para as Mulheres debaixo de ataques da bancada evangélica no Congresso, quase toda abrigada na base aliada. As posições públicas da ministra a favor do aborto junto com declarações do ministro da Secretaria-Geral da Presidência da República, Gilberto Carvalho, no Fórum Social, no final do mês passado, acenderam a revolta nos parlamentares evangélicos. Na tentativa de acalmar a bancada, uma nota do ministro foi lida no plenário da Câmara. Além disso, Carvalho, católico militante, propôs uma reunião com os parlamentares evangélicos.
De forma contundente, o deputado Eduardo Cunha (PMDB-RJ) convocou os evangélicos a combaterem a nova ministra. "Não se iludam, a bancada de evangélicos se unirá não só para expressar a repulsa por essas declarações (de Gilberto Carvalho), assim como para combater a abortista que nomearam ministra", escreveu Cunha no twitter. "Essa posse da abortista amanhã (hoje) é sintomática para todos nós e devemos mostrar de forma contundente a nossa revolta. Aborto não. Aliás, quando a gente lê várias declarações dessa nova ministra, ela está no lugar e na época errada, devia estar em Sodoma e Gomorra", completou o deputado.
Professora e socióloga, Eleonora Menicucci declarou em entrevistas, assim que foi escolhida para o cargo pela presidente Dilma Rousseff, que considera a discussão do aborto no Brasil como uma questão de saúde pública, como o crack e outras drogas, a dengue o HIV e todas as doenças infectocontagiosas. Para ela, aborto não é uma questão ideológica.
Há dois dias, os evangélicos estão em pé de guerra com o ministro Gilberto Carvalho. "Esse governo fala tanto em discriminação, e vem agora um ministro tomar uma posição de discriminação em relação aos evangélicos, chamando-os de retrógrados e dizendo que a lei do aborto não é aprovada por causa dos evangélicos. Não é a lei do aborto, é a lei do assassinato de crianças indefesas", protestou o líder do PR, Lincoln Portela (MG). O deputado Anthony Garotinho (PR-RJ) também cobrou explicações do ministro e o acusou de discriminar os evangélicos.
Em nota lida pela deputada Benedita da Silva (PT-RJ), evangélica, o ministro afirma que suas declarações foram, divulgadas na internet de forma "distorcida e equivocada" e acabaram por motivar críticas agressivas a ele. "De maneira alguma ataquei os companheiros evangélicos. Quem conhece a minha trajetória sabe do carinho que eu tenho, do reconhecimento que eu tenho ao trabalho das Igrejas Evangélicas no país. O que eu fiz lá foi uma constatação política que, de fato, quem tem presença na periferia do Brasil, quem fala para as classes sobretudo C, D e E são as Igrejas Evangélicas e, portanto, essa presença tem que ser reconhecida, é real e efetiva", argumentou o ministro.

Estadão.com.br

monstros à solta

2012-02-10T10:29:00.002-03:00

covardes sempre andam armados, em duplas, trios ou grupos,sempre têm cursos de luta e adoram desfigurar suas vítimas.Já que retrocedemos no tempo e agora muita gente segue oantigo testamento e esqueceram tudo o que jesus falou...talvez seja o momento dos cidadãos de bem andarem em grupose praticarem, santamente, o ensinado no AT:"olho mpor olho, dente por dente."Olho por olho, termina todo mundo cego,mas, já que pessoasindefesas não têm quem as protejam, o jeito é defender a própria vida.Legítima defesa!

venha pra cá, pro Carnaval 2012 do RECIFE!!!

2012-02-09T23:44:00.001-03:00

alceu valença convida para o Carnaval do RECIFE

2012-02-09T23:39:00.001-03:00

convite para o Carnaval do RECIFE

2012-02-09T23:36:00.001-03:00

Viva o FREVO!!! Viva PERNAMBUCO!!!

2012-02-09T18:53:00.000-03:00

Final da apresentação do Balé Popular do RECIFE. ///Viva, viva PERNAMBUCO///// e a cultura do seu povo/////do passado e do presente ...e do futuro, de novo!!!

Balé Popular do RECIFE

2012-02-09T18:21:00.002-03:00

nossas tradições e coreografia de FREVO.PERNAMBUCO tem uma dançaque nenhuma terra tem/quando a gente entra na dança/não se lembra de ninguém.

o mestre vivo LEVINO FERREIRA

2012-02-09T10:27:00.002-03:00

e seu lindo Frevo

FREVO!!!

2012-02-09T10:09:00.001-03:00

FREVO "Passo de Anjo"

2012-02-09T09:58:00.002-03:00

com Spok Frevo Orquestra

FREVO, 105 anos!!! (E com fôlego de adolescente!!!)

2012-02-09T09:43:00.001-03:00

hoje é nove de FREVEREIRO: é o DIA DO FREVO!!! Vida longa ao Rei!!!

2012-02-09T09:31:00.002-03:00

CARNAVAL 2012

10:30:29

Pernambuco // festa

Dia do frevo é comemorado no Recife com programação especial nesta quinta

Publicado em 07.02.2012, às 17h24

Programação tem início às 9h, com atrações que prometem movimentar o Centro da cidade

Foto: Priscilla Buhr/ Arquivo JC Imagem

Do NE10

O ritmo mais entoado no Carnaval pernambucano terá comemoração especial no Recife nesta quinta. Em 9 de fevereiro, é comemorado o Dia Nacional do Frevo. Orquestras, passistas, agremiações e cortejo pelas ruas da cidade marcam a celebração da data. A programação tem início às 9h, com atrações que prometem movimentar o Centro e ainda homenagear os 80 anos de fundação dos blocos Batutas de São José e Banhistas do Pina.
Pela manhã, quem passar pelo Pátio de São Pedro vai curtir a Rádio Frevo, com apresentação de Mateus e Catirina, executando clássicos carnavalescos. A partir das 11h, acontece a apresentação da Orquestra 19 de Fevereiro e dos passistas do grupo AJE. À tarde, a partir das 15h, quem toma o palco com o frevo é a Orquestra Expresso e os passistas do grupo Fazendo Arte.
Na Praça Maciel Pinheiro, a Frevioca convida a todos para participar de um cortejo do Frevo. A concentração será animada por uma orquestra e o Coral Infantil Eu Quero Maisinho. Uma clarinada, às 17h30, anuncia a saída dos brincantes, entre eles, bonecos gigantes, assistas e blocos de pau e corda, com destino ao Pátio de São Pedro.

Já a partir das 17h, no Pátio de São Pedro, haverá shows com artistas pernambucanos, acompanhados pela Orquestra Raízes Pernambucanas, regida pelo maestro Fábio César, e os campeões do Concurso de Passistas 2012. No mesmo horário, será inaugurada a exposição “Viva Batutas, viva Banhistas”, no Centro de Formação em Artes Visuais, casa 11 do Pátio de São Pedro. Após a chegada do cortejo, a festa continua com a Orquestra Evocações e os corais dos blocos homenageados: Batutas de São José e Banhistas do Pina. E após as 20h, quemcomanda o frevo é a Orquestra Lourdinha Nóbrega.

Quando há FREVO, tem o PASSO

2012-02-08T11:39:00.001-03:00

ESQUINA - Leonardo Dantas Silva

O FREVO CHAMA O PASSO…

Em todos os carnavais aparecem sempre os estudiosos com novas teorias sobre este ou aquele aspecto. Agora é o chamado Frevo de Palco, quando melhor se aplicaria a expressão já consagrada de Frevo Sinfônico, para justificar o andamento e apresentação dos três vencedores na categoria de “Frevo de Rua” no concurso da Prefeitura do Recife.

Seria um frevo só para ser ouvido, assistido ordeiramente como se estivessemos no Carnegie Hall de Nova Iorque, nunca dançado (!)

“Vale ressaltar que todos assistiram ao espetáculo sem fazer o passo, atentos e em silêncio com seus olhares fixos de perplexidade pelo desempenho da orquestra, intervindo somente para os aplausos merecidos e entusiasmados”, assim descreve o compositor Luiz Guimarães.

Entendo eu, no meu peito de desafinado onde bate um coração recifense, que, no nosso frevo, a coreografia que chamamos de passo e a música instrumental, consagrada como frevo, não podem vir dissociadas.

Observava Luís da Câmara Cascudo que “no mar do frevo, cada peixinho nada de seu jeito”; acrescentando: “Frevo, glória pernambucana, autêntico, positivo, real, nas músicas de sua dinâmica contagiante e mágica. No passo, cada bailarino executa ad libitum a reação mímica da interpretação pessoal. Música determinante de agilidades inesperadas, piruetas famosas, na sombra simbólica das sombrinhas borboletas”.

Esta é, segundo Guerra Peixe, uma característica do frevo do instrumental, no seu aspecto dança que o pernambucano denomina de passo: “e aí encontramos um fenômeno único na música popular brasileira. É a única dança em que o dançarino dança a orquestração. Cada volteio de um instrumento é acompanhado por um passo ou uma firula [volteio, rodeio] do passista. É uma dança individual, com a maioria dos passos tradicionalizados, mas que cada um executa a sua maneira”.

Dentre os muitos gêneros do frevo, o frevo-de-rua, é o de maior importância, pela sua identidade coreográfica com o passo. É nele que o compositor vem demonstrar todo o seu conhecimento musical, a sua forma de compor e de criar frases utilizando-se dos metais (trombones, trompetes, tubas) em constante diálogo com as palhetas (clarinetos, requinta, saxofones) de uma orquestra de ritmos carnavalescos.

Acompanhando o seu andamento e fraseados, bem como os cantos e contracantos entre palhetas e metais, o passista (dançarino do frevo) cria, no ato, a sua coreografia própria, sem, contudo, agredir o que o compositor escreveu na pauta musical, segundo ensina Guerra-Peixe, “é a única dança que o dançarino dança a orquestração”.

Mas, para o folião endiabrado, aquele que vê no frevo uma válvula de escape do extravasamento de sua alegria, ou, como na receita de Luiz Bandeira, “quem é de fato um bom pernambucano, espera um ano e se mete na brincadeira”, ficam os versos do poeta Austro Costa:

Não sei se devo, ou não devo.
Dizer, mas digo afinal:
– Se até Roma fosse o Frevo,
Teria a Bênção Papal!

Jornal da Besta Fubana

www.luizberto.com

um missionário arretado!!!

2012-02-08T10:45:00.001-03:00

a fossa podre que é a cabeça de alguns

2012-02-08T10:19:00.000-03:00

Vereador quer criar banheiro para gay em São Paulo após polêmica com Laerte

Carlos Apolinário apresentou projeto de lei propondo sanitários sem regra de uso definida por sexo

Quarta, 07 de Fevereiro de 2012, 22h55

Adriana FerrazSÃO PAULO - Duas semanas depois de o cartunista Laerte Coutinho, de 60 anos, que se veste de mulher, ter sido proibido de usar o banheiro feminino de uma padaria na zona oeste da capital, a Câmara Municipal recebeu nesta terça-feira, 7, projeto de lei que propõe a criação de banheiros unissex. A ideia é do vereador Carlos Apolinário (DEM) e destinada a gays, lésbicas, bissexuais, travestis, como o artista, e até a heterossexuais.
O objetivo do projeto, segundo o vereador, é evitar constrangimentos, assegurando que banheiros de homens sejam usados apenas por homens, assim como o de mulheres só recebam mulheres. Já o unissex funcionaria como uma terceira opção, sem regra de uso definida por sexo ou preferência sexual - a única exigência é que a utilização por crianças deverá ser acompanhada de responsáveis legais.
"Ainda que muitos não concordem, homens e mulheres têm o direito inalienável de seguir essa ou aquela orientação sexual. É o que se chama livre-arbítrio. Mas os direitos de uns não podem ferir os direitos de outros. Impor o seu direito aos demais é ditadura, o que não pode ser tolerado", afirma Apolinário, no texto de justificativa de seu projeto.
Integrante da bancada evangélica, é a segunda vez que o vereador leva a temática homossexual para a discussão legislativa. No ano passado, ele sugeriu a criação de uma data para comemorar o orgulho hétero. Agora, afirma que o projeto, se aprovado, ajudará a manter os "bons costumes" e a boa convivência entre as pessoas, independentemente de suas preferências sexuais.
"Se a moda pega, qualquer pessoa que se declarar homossexual, ou estiver vestido de mulher, poderá entrar no banheiro feminino, constrangendo senhoras, adolescentes e até crianças."
Apolinário afirma que o caso de Laerte não é o único. "Já recebi relatos de casos semelhantes na capital. Os gays no Brasil são muito folgados. Eles querem privilégios, e isso não pode acontecer. Como a sociedade caminha para essa abertura sexual, acho natural criarmos uma opção unissex. O que não é possível é minha mãe entrar em um banheiro e encontrar um homem vestido de mulher", completa.
Votação. A proposta, que seria válida para shoppings, supermercados, restaurantes, cinemas e demais locais de diversão, ainda deve passar pela Comissão de Justiça antes de ser colocada em pauta para votação. Depois, só se aprovada por duas vezes na Casa e sancionada pelo prefeito Gilberto Kassab (PSD) é que pode se transformar em lei municipal.
Polêmica em São Paulo, a ideia de se criar um banheiro exclusivo para gays já foi testada no Rio, e com críticas. No ano passado, ativistas da causa homossexual condenaram a escola de samba carioca Unidos da Tijuca, que inaugurou a opção em sua quadra. A luta de transexuais e travestis no País é pelo direito de usar banheiros femininos. Na Universidade do Estado do Rio de Janeiro, ele está assegurado desde 2008.
Apolinário reconhece que deve enfrentar dificuldades em aprovar o projeto, mas assegura que lutará pela proposta.

Estadao.com.br

=========

Se o Quarto Reich do edil se oficializasse, em cada lugar haveria:

Um banheiro só para gays.
Um banheiro só para lésbicas.
Um banheiro só para bissexuais.
Um banheiro só para transexuais.
Um banheiro só para travestis.
Um banheiro só para ricos.
Um banheiro só para a classe média.
Um banheiro só para pobres.
Um banheiro só para louros.
Um banheiro só para morenos.
Um banheiro só para ruivos.
Um banheiro só para os que têm curso superior.
Um banheiro só para os que não têm curso superior.
Um banheiro para cada tipo de crença,
etc.etc.etc.
o vereadorzinho, sem ter o que fazer,
quer mesmo é aparecer... e também separar, criar guetos.
Ora, vá trabalhar de verdade, em vez
de criar picuinhas, polêmicas, semear
cizânia.
Somos todos de carne e osso e sangue
e temos todos as mesmas necessidades
fisiológicas.
Que tal criar uma fossa enorme, bem
fétida, para o ilustre, seus apaniguados,seus asseclas e todos que
pensem igual a ele, por que na verdade
só fazem merda?
NEFERTARI(JuditMartins)

dance, mesmo sem saber

2012-02-08T09:14:00.001-03:00

. Não há problema algum em não saber dançar frevo. 99% dos pernambucanos não sabem fazer o passo.

- Nem tente ! Você poderá acabar seu Carnaval num ortopedista.

(Trecho do "Guia de sobrevivência

no Carnaval de Pernambuco")

copiado de O CACHETE

Evocação - maestro Nelson Ferreira

2012-02-08T09:07:00.001-03:00

alceu valença - maracatu

2012-02-08T08:15:00.001-03:00

Hino de PERNAMBUCO (em ritmo de maracatu)

2012-02-08T08:01:00.001-03:00

Antônio Nóbrega

2012-02-08T07:55:00.002-03:00

Maracatu misterioso

Valsa Verde (CAPIBA)

2012-02-07T21:11:00.002-03:00

Ao violão, Raphael Rabelo

um passeio socrático

2012-02-07T21:05:00.001-03:00

terça-feira, 7 de fevereiro de 2012

PARA FRENTE E PARA O ALTO.

Do blog "Sr Com"

FREI BETTO

Ao viajar pelo Oriente, mantive contatos com monges do Tibete, da Mongólia, do Japão e da China. Eram homens serenos, comedidos, recolhidos e em paz nos seus mantos cor de açafrão. Outro dia, eu observava o movimento do aeroporto de São Paulo: a sala de espera cheia de executivos com telefones celulares, preocupados, ansiosos, geralmente comendo mais do que deviam. Com certeza, já haviam tomado café da manhã em casa, mas como a companhia aérea oferecia um outro café, todos comiam vorazmente. Aquilo me fez refletir: 'Qual dos dois modelos produz felicidade?'

Encontrei Daniela, 10 anos, no elevador, às nove da manhã, e perguntei: 'Não foi à aula?' Ela respondeu: 'Não, tenho aula à tarde'. Comemorei: 'Que bom, então de manhã você pode brincar, dormir até mais tarde'. 'Não', retrucou ela, 'tenho tanta coisa de manhã...' 'Que tanta coisa?', perguntei. 'Aulas de inglês, de balé, de pintura, piscina', e começou a elencar seu programa de garota robotizada. Fiquei pensando: 'Que pena, a Daniela não disse: 'Tenho aula de meditação! Estamos construindo super-homens e super mulheres, totalmente equipados, mas emocionalmente infantilizados.

Uma progressista cidade do interior de São Paulo tinha, em 1960, seis livrarias e uma academia de ginástica; hoje, tem sessenta academias de ginástica e três livrarias! Não tenho nada contra malhar o corpo, mas me preocupo com a desproporção em relação à malhação do espírito. Acho ótimo, vamos todos morrer esbeltos: 'Como estava o defunto?'. 'Olha, uma maravilha, não tinha uma celulite!' Mas como fica a questão da subjetividade? Da espiritualidade? Da ociosidade amorosa?

Hoje, a palavra é virtualidade. Tudo é virtual. Trancado em seu quarto, em Brasília, um homem pode ter uma amiga íntima em Tóquio, sem nenhuma preocupação de conhecer o seu vizinho de prédio ou de quadra! Tudo é virtual. Somos místicos virtuais, religiosos virtuais, cidadãos virtuais. E somos também eticamente virtuais...

A palavra hoje é 'entretenimento'; domingo, então, é o dia nacional da imbecilização coletiva. Imbecil o apresentador, imbecil quem vai lá e se apresenta no palco, imbecil quem perde a tarde diante da tela. Como a publicidade não consegue vender felicidade, passa a ilusão de que felicidade é o resultado da soma de prazeres: 'Se tomar este refrigerante, vestir este tênis, usar esta camisa, comprar este carro,você chega lá!' O problema é que, em geral, não se chega! Quem cede desenvolve de tal maneira o desejo, que acaba precisando de um analista. Ou de remédios. Quem resiste, aumenta a neurose.

O grande desafio é começar a ver o quanto é bom ser livre de todo esse condicionamento globalizante, neoliberal, consumista. Assim, pode-se viver melhor. Aliás, para uma boa saúde mental três requisitos são indispensáveis: amizades, autoestima, ausência de estresse.

Há uma lógica religiosa no consumismo pós-moderno. Na Idade Média, as cidades adquiriam status construindo uma catedral; hoje, no Brasil, constrói-se um shopping-center. É curioso: a maioria dos shoppings-centers tem linhas arquitetônicas de catedrais estilizadas; neles não se pode ir de qualquer maneira, é preciso vestir roupa de missa de domingo. E ali dentro sente-se uma sensação paradisíaca: não há mendigos, crianças de rua, sujeira pelas calçadas...

Entra-se naqueles claustros ao som do gregoriano pós-moderno, aquela musiquinha de esperar dentista. Observam-se os vários nichos, todas aquelas capelas com os veneráveis objetos de consumo, acolitados por belas sacerdotisas. Quem pode comprar à vista, sente-se no reino dos céus. Deve-se passar cheque pré-datado, pagar a crédito, entrar no cheque especial, sente-se no purgatório. Mas se não pode comprar, certamente vai se sentir no inferno... Felizmente, terminam todos na eucaristia pós-moderna, irmanados na mesma mesa, com o mesmo suco e o mesmo hambúrguer do Mc Donald...

Costumo advertir os balconistas que me cercam à porta das lojas: 'Estou apenas fazendo um passeio socrático.' Diante de seus olhares espantados, explico: 'Sócrates, filósofo grego, também gostava de descansar a cabeça percorrendo o centro comercial de Atenas. Quando vendedores como vocês o assediavam, ele respondia:...

"Estou apenas observando quanta coisa existe de que não preciso para ser Feliz"!!!

Postado porBLOG DE UM SEM-MÍDIAàs17:33

Blog de um sem-mídia

Ernesto Cortazar - Orchidea

2012-02-07T19:29:00.000-03:00

ENCONTRO DA NOVA CONSCIÊNCIA

2012-02-07T15:15:00.000-03:00

neste vídeo, palavras de Luís Pellegrini.Eu, que já fui ao Encontro, endosso as palavras dele.O Encontro não ganha dinheiro, não é comercial, não tem finslucrativos, é um encontro de várias pessoas de todos os lugares,com todas as crenças e filosofias e ideologias.Todas convivendo em PAZ.Os evangélicos da cidade não fazem parte. A contrário, houve épocaem que até queriam acabar com o Encontro. Depois tiveram a idéiade fazer o seu próprio encontro, que intitularam de consciênciacristã - nome que acho inapropriado, pois verdadeiro cristão nãodespreza os demais. Então têm há alguns anos o seu próprio espaço,esse sim, muito bem financiado por igrejas, políticos locais...Enquanto isso, com muita luta, o Encontro da Nova Consciência,prossegue. E encanta tamanha diversidade, tamanha heterogeinidade,sendo homogênea, sendo única, sendo uma só, sendo FRATERNA.Minha suprema ADMIRAÇÃO, pelos organizadores, mantenedores do EVENTOdo ENCONTRO DA NOVA CONSCIÊNCIA, agora em sua 21ª edição.Vocês são lutadores, heróis da resistência!!! PARABÉNS!!!NEFERTARI(JuditMartins)

21º ENCONTRO DA NOVA CONSCIÊNCIA

2012-02-07T14:43:00.002-03:00

Campina Grande - PARAÍBA

Hino de PERNAMBUCO (versão FREVO)

2012-02-07T14:18:00.001-03:00

madeira que cupim não rói

2012-02-07T14:12:00.001-03:00

nós somos madeira de leique o cupim não rói!!!

sob as benéficas inspirações e sem ameaças

2012-02-07T09:02:00.001-03:00

"Sob ameaça de greve geral" é o título da matéria da página A7,
do caderno BRASIL, do jornal DIARIO DE PERNAMBUCO,
de hoje, terça-feira, 7 de fevereiro de 2012.

Imagine uma greve desse tipo em época de carnaval e pelo
país todo! É assustador!

Que haja bom senso.

Não sou contra reivindicações de salários - é sabido que a
polícia não é bem paga. Todo trabalhador tem direito, sim,
a lutar por melhor salário e condições de trabalho. Então que
os prejudicados reivindiquem. É justo.
Não é justo porém, no caso, se deixar as populações
desamparadas, indefesas, acuadas, num feriadão.
Mas, certamente, as coisas serão resolvidas e a sensatez vai
imperar, sob as benéficas inspirações cósmicas e sem ameaças,
que assim seja.
NEFERTARI(JuditMartins)

o AQUILO da desinformada

2012-02-07T08:10:00.002-03:00

(

(Charge do Bessinha, sobre a gaguejante e desinformada do "aquilo".)

CABOCLINHOS (ensaio para o Carnaval 2012 em RECIFE/PE)

2012-02-07T07:42:00.001-03:00

É PERNAMBUCO, É ALEGRIA

2012-02-06T23:18:00.001-03:00

Carnaval de Pernambuco 2012

PERNAMBUCO: um estado de alegria

2012-02-06T23:14:00.001-03:00

resolvido o problema: já se sabe quem derrubou os prédios do RJ

2012-02-06T22:25:00.003-03:00

revelação feita na IURD.Não sei se o mesmo demo tem alguma coisa que ver coma greve da PM baiana, e todos esses problemas quetêm acontecido últimamente.Acho muito interessante o antigo príncipe do mal, viver agora humilhado, ajoelhado, resfolegante,a mesma entonação para tudo quanto diz.Tudo que é pastorecofala com ele, dá ordens e ele obedece, além do mais pareceque está sofrendo de asma, não pode respirar direito...rsrsrsrs...CLAMA AOS CÉUS, tanto embuste!!!Será que tem mesmo tanto ingênuo que acredita???(E se queixar a quem, de um teatro de má fé desses???)

dessa vez, o bloco do choque se apresentou em Curitiba,

2012-02-06T15:50:00.001-03:00

no pré-carnaval de lá.Em vez de serpentinas e confetes, balas de borracha e bombas de gás.Pior que isso, são os comentários de vídeo, aplaudindoe pedindo bis. O que está acontecendo???Muita gente apoiando os policiais.Muita gente insana querendo briga, sangue - e destilandoódio.

pastores com bolso recheado

2012-02-06T11:59:00.000-03:00

Reportagens

05/02 - 09h49

Igreja Maranata: mais de R$20 milhões teriam ido parar no bolso de pastores

Letícia Cardoso
lcardoso@redegazeta.com.br

Vilmara Fernandes
vfernandes@redegazeta.com.br

Um esquema de corrupção para desviar recursos provenientes do recolhimento do dízimo foi montado na cúpula da Igreja Cristã Maranata, com o envolvimento de pastores, diáconos e até fornecedores. A ação, identificada em uma investigação da própria instituição, foi parar na Justiça. Nela, aparece o nome do vice-presidente, Antônio Ângelo Pereira dos Santos. Estimativas iniciais da igreja indicam que o rombo é de, no mínimo, R$ 21 milhões. Mas a ação protocolada na Justiça pede o ressarcimento de R$ 2,1 milhões.

foto: Fábio Vicentini

A Igreja Cristã Maranata é uma das que mais crescem no país. Acima, foto do templo na Praia da Costa

A diretoria da Maranata diz que a situação é grave e que já adotou as providências contra as irregularidades que vinham sendo praticadas. Uma delas foi afastar três pastores e um diácono das funções administrativas e religiosas.

O caso está sendo investigado pelo Ministério Público Estadual. Em nota, o MP adiantou que os documentos exigem melhor apuração, mas apontam para várias irregularidades e crimes. Diz ainda que, se aproveitando da isenção de tributos que as igrejas possuem e da boa-fé dos fiéis, pastores estariam usando bens da igreja em benefício próprio. A lista de prováveis crimes praticados inclui desvio de recursos para o exterior, criação de empresa irregular, contrabando, fraudes ao Fisco e ao sistema financeiro.

foto: Divulgação

O pastor Antônio Ângelo e o contador Leonardo Alvarenga, vice-presidente e o contador da instituição, respectivamente, são acusados de desvio

Derrame

Cerca de 5 mil templos no Brasil são administrados pelo presbitério da igreja, em Vila Velha, que concentra o dízimo doado no país. O dinheiro foi desviado desse caixa único. A igreja não informa quanto arrecada, mas sabe-se que é a segunda em número de evangélicos no Estado e uma das que mais crescem no país.

O golpe era viabilizado por notas fiscais frias, que permitiam a retirada de valores do caixa da igreja. Segundo documentos obtidos pela Rádio CBN Vitória e pelo jornal A GAZETA, as notas eram emitidas por fornecedores do Presbitério da Maranata. Há indícios de que empresas foram criadas - em nome de laranjas - somente para essa finalidade.

O dinheiro desviado era destinado a um grupo de pastores. Além do nome do vice-presidente, as investigações chegaram ao do contador da Maranata, Leonardo Meirelles de Alvarenga. Eles foram denunciados na ação judicial aberta pela igreja. Há indícios de participação de mais pastores e funcionários. Nas apurações, envolvidos afirmaram que o dinheiro serviria para "ajudar irmãos no exterior".

As informações fazem parte de investigação interna da igreja, que orientou uma auditoria externa, cuja análise preliminar confirma as irregularidades. "Elementos obtidos (...) são contundentes quanto à ocorrência de fraudes e desvios perpetrados pelo vice-presidente e o contador", diz trecho do relatório da auditoria citado na ação judicial.

Parte dos recursos desviados era usada na compra de carros e imóveis e no pagamento de contas pessoais. "Por várias vezes fui orientado a depositar valores na conta do Antônio Ângelo para pagamento de cartão de crédito, prestação de veículos, condomínios, compras de equipamentos", diz um funcionário ouvido na investigação.

Outra parte dos recursos era investida na compra de dólares, diz um empresário no mesmo relatório: "O valor era depositado nas contas das minhas empresas. No mesmo dia, eu comprava os dólares e os entregava no presbitério". Os dólares eram levados para o exterior nas malas de fiéis.

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Eletrônicos eram contrabandeados na mala de fiéis

Destruição

Para evitar que a prática dos crimes fosse descoberta, funcionários foram orientados a destruir cópias de recibos. "Fui orientado pelo Antônio Ângelo e pelo Leonardo a destruir todos os documentos, recibos e depósitos que não passavam pelo caixa central do presbitério para não cair em nenhum tipo de fiscalização", relata um funcionário da igreja.

Há informações de que computadores foram formatados para que os rastros dos desvios fossem destruídos. "Os HDs foram corrompidos. Programas de envio de relatórios fiscais por internet (Receitas Federal e Estadual) foram apagados", consta num dos documentos. Outro problema detectado são atrasos na contabilidade da igreja há pelo menos quatro anos.

"Um montante muito elevado, chegando a cerca de R$ 500 mil mensais nos últimos 30 meses e R$ 6 milhões em 2010", relatório da Igreja Maranata sobre os desvios

Trechos da ação

"A igreja pagou um total de R$ 941 mil em notas fiscais que não correspondem a mercadorias efetivamente entregues"

"Relatório elaborado culmina com o prejuízo financeiro para os cofres da igreja equivalente a
R$ 2,1 milhões"

"A senha do contador Leonardo Meirelles lhe dava amplos poderes, alguns dos quais extrapolavam os limites das atividades próprias de contador"

"Verifica-se que documentos emitidos pela empresa do contador Leonardo Meirelles, assim como os registros da contabilidade, foram fraudulentos"

Depois do questionamento, a expulsão

"Fui usado como mula. No ano passado, foram três viagens"

X, 28 anos, frequentava a igreja desde pequeno

"Fui um dos muitos fiéis que transportaram os equipamentos do projeto de videoconferência dos Estados Unidos para o Brasil. Fui usado como mula. Só no ano passado, foram três viagens. Trazia-os em minha bagagem, escondidos no meio das roupas. Nunca foram descobertos pela Alfândega. Após ganhar a confiança dos pastores, fui convidado pelo vice-presidente, Antônio Ângelo Pereira dos Santos, no final do ano passado, para uma outra viagem. Só que desta vez deveria levar
US$ 10 mil, valor máximo permitido para entrada nos Estados Unidos, e entregar a um outro pastor. Nesse dia, percebi que algo estava errado e o questionei sobre a legalidade das ações do Presbitério. Não aceitei levar os dólares e fui comunicado de que seria expulso de todos os trabalhos dentro da igreja."

gazeta online

CBN Vitória

2012-02-06T11:49:00.001-03:00

domingo, 5 de fevereiro de 2012

STJ reconhece direito de homossexuais em planos de previdência privada

Brasília - Em decisão inédita, a Terceira Turma do Superior Tribunal de Justiça (STJ) reconheceu o direito de um homossexual receber benefícios de plano de previdência privada do companheiro com o qual tenha união estável. Até o momento, o benefício era concedido apenas dentro do regime geral da Previdência Social.

A Corte tomou a decisão com base na ação movida por um homem que requisitou à Caixa de Previdência dos Funcionários do Banco do Brasil (Previ) o pagamento de pensão em decorrência da morte do companheiro, em 1990, que contribuía para o plano e com quem manteve união estável por 15 anos.

A Previ negou o pedido, alegando não há legislação que reconheça união estável entre pessoas do mesmo sexo e tampouco seu regimento previa esse tipo de pagamento.

O autor do processo recorreu à Justiça e ganhou nas primeiras instâncias. Porém, o Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro (TJRJ) mudou a sentença e negou o pedido. O caso acabou chegando ao STJ.

Em seu voto, a relatora da ação no STJ, a ministra Nancy Andrighi, relatou que, enquanto não houver legislação sobre união homoafetiva, a concessão de benefícios deve seguir o que está previsto na lei sobre a união estável entre pessoas de sexo oposto.

“Se por força do Artigo 16 da Lei n. 8.213/91, a necessária dependência econômica para a concessão da pensão por morte entre companheiros de união estável é presumida, também o é no caso de companheiros do mesmo sexo, diante do emprego da analogia que se estabeleceu entre essas duas entidades familiares”, afirmou a relatora.

AB/Redação 24 Horas

Postado porRosangela da Silveira Toledo Novaesàs20:08

União Homoafetiva

seu Valdir e o Benefício de Prestação Continuada

2012-02-06T11:19:00.000-03:00

Uma história do Brasil Sem Miséria

No dia 11 de junho de 2011, numa noite fria de Porto Alegre, seu Valdir e sua cadela Princesa dormiram sob um teto e não mais sob a marquise que os abrigava até então. No dia 13 de setembro o Seu Valdir tocou o interfone. Estava trêmulo e com os olhos mareados. Tinha três folhas de papel em mãos e uma carta, da Previdência Social, com um texto que começava assim: “Em atenção ao seu pedido...informamos que foi reconhecido o direito ao Benefício de Prestação Continuada...”. Acionado em um desafio para dar vida nova a um morador de rua, o Estado brasileiro respondeu com políticas de carne e osso.

Katarina Peixoto

Porto Alegre - Se os números apresentados pelo governo federal são verdadeiros, então qualquer pessoa deve poder pegar um morador de rua, ou uma pessoa em situação de risco, e inscrevê-la ao menos no Bolsa Família. Depois de pesquisar e acompanhar os dados sobre a redução da desigualdade, a entrada de mais de 30 milhões de pessoas na classe C e a saída de 28 milhões da extrema pobreza, eu pensei que poderia “ver” esses números encarnados. Trata-se de uma população maior que a de muitos países, então não deveria ser muito difícil “tirar alguém da rua”, por exemplo. Teria de ser ao menos possível e relativamente fácil; caso contrário, esses números necessariamente seriam falsificações.

É verdade que muitos dentre os que Jack London chamou de o povo do abismo já se quebraram, e a sua ida para as ruas não é outra coisa que a porta de entrada para todo tipo de quebradeira: a psíquica, a física, a emocional, a social. Os moradores de rua e a população excluída das cidades parecem existir para interpelar, intermitentes, o poder do estado, os governos, a assistência social.

Muitos do que se julgam bem informados leem nas magazines de fofocas semanais que o governo ou os governos seriam entidades comandadas por ladrões manipuladores. Indignados sem saber ao certo o porquê, passam pelos moradores de rua invariavelmente com raiva, quando não tampam os narizes e saem esbravejando contra o governo, que “permite” essa “palhaçada” ou “sujeira” ou “vagabundagem”.

Com tudo isso em mente e de certa forma apesar de tudo isso, eu quis testar o Estado brasileiro para ver se esses milhões tinham “carne”. Eu quis saber se esses números são reais ou ao menos se faz sentido e como pode fazer sentido ter gerado uma ascensão de classe social de 60 milhões de pessoas, em menos de dez anos. E isso sem um Plano Marshall, e sem um New Deal, e com uma política econômica determinada pela finança globalizada, engessada pela trindade do superávit primário, do câmbio flutuante e controle inflacionário via taxação de juros.

Um carrinho de supermercado era a sua casa
Mas essa decisão foi movida por um encontro, mais do que por informação. Eu quis testar o Estado brasileiro depois de ter conhecido o Seu Valdir e a sua filhote, a cadela Princesa, caminhando nas ruas do Bairro Bom Fim, em Porto Alegre. Ele empurrando um carrinho de supermercado que era a sua casa, cheio de coisas, bolsas, cobertores, tudo muito organizado, sob a triunfante Princesa, sentada no carrinho. Pensei que não podia ser pelas razões que imaginava, então perguntei-lhe por que ela estava sobre o carrinho, ao que ele me respondeu, confirmando a hipótese mais estapafúrdia que eu imaginara: “é que ela não tomou todas as vacinas, ainda, e a doutora disse que não era para pôr os pés na rua”. (Uma veterinária, Marília Jaconi, cuidou da Princesa gratuitamente, em solidariedade).

Começamos a conversar e eu perguntei se ele tinha o Bolsa Família. Não tinha. Perguntei se tinha documentos; tinha todos, aliás, além dos documentos, retirou do seu lar móvel uma pasta com uma inacreditável quantidade de exames, laudos, prescrições médicas e medicamentos (ordenados por cor, já que é analfabeto). “As radiografia e aqueles outros, né, de imagem, ficam lá no posto, lá, no meu arquivo”.

O Seu Valdir cuidava da Princesa (que salvou de um espancamento por um drogadito) e cuidava de si mesmo, inclusive tomando antidepressivos, “daquele comprimido branco (prozac), que a doutora, lá do Posto Santa Marta, me deu, pra meus problemas de depressão”. Também não se droga, não bebe. “O que mais o senhor tem?” “Ah”, disse, “tive um joelho esmagado na construção civil, né, quando trabalhava de assistente de pedreiro, também tenho uns problemas de coluna” e seguiu falando. Tinha carteira de isenção de passagem de ônibus, estadual e municipal, como deficiente físico.

Buscando as políticas em carne e osso
Depois de dois encontros e muitas perguntas respondidas, tomei a decisão de buscar a carne ou alguma carne do número de 60 milhões de brasileiros. Fazer esse cara acessar ao menos o Bolsa Família ou quem sabe o BPC, pensei, tinha de ser possível e relativamente fácil. Estávamos em maio de 2011 e hoje, passados mais de 8 meses, digo sem pestanejar que foi fácil, rápido e uma experiência surpreendente.

No dia 13 de maio de 2011, fui com o Seu Valdir à Fundação de Assistência Social – FASC, de Porto Alegre. Tinha na mente a informação de que o programa Bolsa Família havia se ampliado para abranger a população em situação de rua, desde 2010. Tinha também a informação de que o Seu Valdir preenchia requisitos para receber o BPC (embora julgasse esse um desejo irrealizável, um benefício no valor de um salário mínimo, para um cara que tá na rua e caminha?). No dia 23 de maio entramos juntos pela primeira vez no Prédio da Previdência Social, quando se abriu o processo de requerimento do BPC.

Depois de aberto o processo na Previdência, fui impedida de acompanhar o Seu Valdir. Dali em diante eu poderia ter me despedido dele, e esperaria pelas respostas que o Estado iria ou não dar, a contento. Se o Estado denegar, vou à Defensoria Pública Federal, pensei, entro com um mandado de segurança. Em um ano, no máximo, a vida desse cara vai mudar. Porque se não mudar, então esses números todos, todos esses milhões, isso tudo é mentira. Se é verdade que o Seu Valdir foi resgatado, em termos de saúde e alguma qualidade de vida, de integridade física e psíquica, pelo SUS, na pessoa da médica comunitária Isabel Munaretti, também é verdade que não cabe ao SUS tirar ninguém da rua.

Porque existe o SUS e ele funciona
O sujeito pode viver na rua, não ter onde dormir, nem como cozinhar, e ter assistência médica, acesso a medicamentos e exames. Porque existe o SUS e ele funciona. “Quando o senhor vai no Posto Santa Marta (ele tinha uma carteirinha de consulta em mãos), onde deixa o seu carrinho, com a Princesa?”. Respondeu-me que deixava na portaria, porque o vigilante gostava muito de brincar com ela e cuidava do carrinho dele. Na volta dessa consulta, que já estava marcada antes mesmo de nos encontrarmos, ele tocou o interfone de meu apartamento. Queria me mostrar o laudo que a doutora escreveu, recomendando a concessão do benefício. Um laudo escrito com clareza, cheio de detalhes.

Era inacreditável. Cada etapa da história parecia desmontar parte de um certo universo de crenças de classe média que eu cultivava, talvez nem sequer lendo as magazines de fofocas (que não leio nem nunca li), mas simplesmente com aquela percepção meio consolidada, embora pouco vivida, de que o estado não funciona, de que os médicos do SUS não querem saber dos pacientes, de que os funcionários públicos são inoperantes, toda essa tralha simbólica que tornou intuitiva a crença nas decisões, expectativas e apostas unicamente privadas e particulares. Tão extraordinário como cuidar da saúde de sua cadela foi saber que aquele homem, que estava na rua há mais de dez anos, tinha mais exames e diagnósticos e assistência médica do que eu, usuária de plano de saúde.

O acesso ao poder público, por meio da inscrição nos programas sociais não apenas requer um certo tempo, como pode ser insuficiente para a garantia da dignidade. Dizer que o Estado funciona não é dizer, pelo menos não ainda, que no Brasil a miséria deixou de ser uma chaga e a desigualdade, um tumor maligno. Além disso, estamos em Porto Alegre, o estado mais meridional do país, onde o frio é hostil e às vezes mortal, para quem está vulnerável. O inverno se aproximava e o Seu Valdir iria enfrentá-lo, uma vez mais, na rua. Não iria para um abrigo, nem mesmo nos piores dias, dessa vez porque não abandonaria a sua Princesa, ao relento. (O capítulo do descaso do poder público com os animais de estimação dos moradores de rua ainda será escrito com as denúncias cabíveis. A única exceção de que tenho notícia se deu na gestão de Marta Suplicy, na prefeitura de São Paulo, quando abrigos para moradores de rua contemplavam canis).

Uma amiga teve a ideia, diante de minha angústia frente ao frio que se aproximava, de alugarmos uma casa para ele e a cadelinha passarem pelo inverno. Com uns trezentos reais por mês isso seria possível. Mas e a comida, e os cuidados veterinários, e a luz? Estava fora de cogitação. Sozinha, não poderia arcar com isso, ainda mais correndo o risco de os benefícios não saírem. O que estava fazendo, adotando um sem teto? Mas o objetivo não era testar o Estado, além de ajudar esse homem a acessar os seus direitos? Irrefletidamente, a pergunta que fazia era: daqui para a frente eu não tenho mais nada a ver com isso, por que me envolver? Ele só não seria invisível porque, a título do teste em curso, eu aguardava as respostas do estado brasileiro. Até lá, a sua estada na rua não era problema meu.

Generosidade, amizade e solidariedade
A segunda parte desta história é feita da generosidade, da amizade e da solidariedade, como valores cultivados. A sua relação com o governo é inexistente. Testar o Estado teve um efeito rebote: e se as minhas crenças na delegação republicana das tarefas próprias do estado democrático de direito estivessem, eventualmente, a serviço da manutenção de preconceitos e de um universo de crenças mesquinhas de classe média, que mira a pobreza com uma tonalidade de indecência intolerável?

Escrevi um e-mail, contando essa história toda, para 30 pessoas, alguns mais, outros menos, amigos. Pedi ajuda para tirar o Seu Valdir da rua. Disse que ele tinha 53 anos, que era analfabeto, que tecnicamente não tinha como conseguir trabalho, dadas as suas (não) qualificações. E que a marquise onde se abrigava iria levar muita água, nos meses que se aproximavam. Seria um inverno chuvoso, além de frio. Contei que tinha encontrado uma casa, na região metropolitana. A duas quadras da casa da amiga, havia uma casa com pátio para alugar. Pelo menos até que a concessão dos benefícios ocorresse (pensava que esperaríamos 10, 12 meses, sem falar nas eventuais ações judiciais que teríamos de ajuizar), ele teria um teto, se cada um desse uma pequena quantia, seria possível. 20 pessoas responderam, topando a empreitada. Eu alugaria no meu nome, dois seriam fiadores. Cada um daria entre 20 e 50 reais por mês. “Se eu soubesse que com 50 pilas por mês tiraria um cara da rua, já estaria fazendo isso há muito tempo”, disse uma das amigas. Dentre os 20 amigos e parceiros na empreitada há jornalistas, professores universitários, estudantes, advogados e servidores públicos.

Nem todos podiam contribuir com dinheiro, ou queriam fazê-lo. Mas todos, sem exceção, tinham em casa provas de uma certa abundância de consumo que tem acometido a classe média brasileira, para além dos 60 milhões: um colchão de casal novo, uma cama de casal, botijão de gás, um fogão, banco, mesa, cadeiras, sofá, guarda-roupa, máquina de lavar roupa, talheres, panelas, copos, lençóis, toalhas, roupa, muita roupa. Tudo sobressalente. Em dois meses, o Seu Valdir tinha tudo isso e ainda uma televisão de 20 polegadas, colorida, com antena, para ver o jogo do Internacional. Compramos um balcão de pia em aço inox e uma geladeira (o sogro de nossa amiga resolveu trocar de geladeira, para abrigar as cervejas geladas num novo modelo, e vendeu uma geladeira seminova, por 240 reais).

"Isso deve ser o paraíso, né?"
Uma casa metade de madeira, metade de alvenaria, com dois quartos, um pátio na frente e um atrás, uma sala. Ele e a Princesa lá, sob a marquise, estavam prontos, aguardando a minha chegada, numa Kombi, para leva-los. Nervoso, em silêncio, o Seu Valdir olhava para mim como se perguntando se era verdade. Ele queria sair da rua, tinha dito isso, enfático. No dia 11 de junho, numa noite fria do inverno que ainda nem tinha chegado oficialmente, Seu Valdir e sua Princesa dormiram sob um teto. A luz só foi ligada 4 dias depois. Mas naquela noite, com as mãos trêmulas, ele se despediu de nós com a chave da casa nas mãos. Duas horas depois telefonou, para dizer que “isso deve ser o paraíso, né?”. Deve ser.

Em julho ele começou a plantar. Fez uma pequena lavoura, com tomates, alfaces, beterrabas (que chama de batata roxa, talvez porque seja guarani), espinafre, pimentão, temperos, abóboras. Pegou mais três cães, enxovalhados por donos cruéis ou simplesmente abandonados na rua. E os amigos começaram a se beneficiar da colheita desses vegetais feios, miúdos e deliciosos, sem nada de agrotóxico. Montamos um blog, ainda incipiente, para contar a história toda. Queríamos dizer às pessoas que é possível tirar um cidadão ou cidadã da rua, que há dinheiro e política em curso, no país, que é verdade e nós estávamos experimentando o quanto esse fato pode ser transformador na vida de uma pessoa.

Demos entrevistas a estudantes de jornalismo. Rejeitamos aparecer em televisões, invariavelmente dispostas a contar uma história bonita de voluntariado. A mais recente das tentativas veio com o estranho convite, feito pessoalmente a mim, a fim de que eu contasse sobre “a minha luta” para tirar um morador da rua. Todos os convites foram recusados. Não houve luta, nem voluntariado. Há um Estado e um governo que existem, nós testamos e testemunhamos isso. E há amizade e gente para quem a erradicação da miséria também implica mais felicidade e dignidade, inclusive frente a si mesmo, para além das mesquinharias de classe média.

No dia 13 de setembro o Seu Valdir tocou o interfone. Estava trêmulo e com os olhos mareados. Tinha três folhas de papel em mãos: uma com um comprovante de saque, no valor de 1291 reais, e uma carta, da Previdência Social, com um texto que começava assim: “Em atenção ao seu pedido...informamos que foi reconhecido o direito ao Benefício de Prestação Continuada etc....”. Nos abraçamos e tudo o mais que se diga sobre a alegria daquele momento é incapaz de descrevê-lo. Os 1291 reais eram retroativos ao dia 23 de maio, quando se abriu o processo de pedido do benefício.

Hoje, cada um dos amigos que participaram da ação entre amigos colabora oficialmente com 20 reais por mês. Oficialmente, porque a imensa maioria deles se recusou a parar de contribuir ou a diminuir a contribuição. Por decisão de todos, seguimos pagando o aluguel e a luz (valor total chega a trezentos e poucos reais), em troca dos produtos da lavoura orgânica. O Seu Valdir se matriculou e depois abandonou o EJA. Teve ataques de angústia e me telefonou muitas vezes, ansioso, receando que o benefício não saísse. Quando o benefício saiu, comprou uma máquina fotográfica digital, um pequeno cortador de canteiros, para aparar sua grama, um aparelho de som para ouvir música gauchesca e estendeu o braço para a mãe, uma descendente de guarani, também analfabeta.

No momento, ele faz uma dentadura, com o superávit que as contribuições do grupo de amigos geraram. Uma veterinária amiga atende aos animais adotados por ele, inclusive a sua Princesa, a preço de custo. A outra cadela por ele adotada se chama Isabel, “como aquela princesa, né?”. E agora ele ficou sabendo que tem um programa chamado “Minha Casa, Minha Vida”. Eu o informei que as casas são muito pequenas, sem pátio, com quase nenhuma área verde. Ele respondeu: então eu vou ter de construir um lugar, comprar uma pré-moldada, né? Pode ser. Agora, pode ser.

Nenhum de nós precisou fazer isso, ninguém foi forçado e menos ainda foi requerida uma luta ou um grande esforço. A cada colheita, em cada conquista dele, a satisfação e a alegria de quem participa dessa ação entre amigos só se consolida. Há muitos capítulos nesta história e muitos são de angústia e medo. E há também um aspecto que habita um universo simbólico e afetivo de antes das palavras, que também comporta o afeto dele e nosso com os animais domésticos, então não dá para descrever, à altura, o que significa poder dizer que tiramos um cara da rua, que tem carne nos números do governo e, mais ainda, que somos parte dessa carne. Eu decidi testar o Estado e suas políticas e recebi, como resposta, na vida nossa e do Seu Valdir, que o Brasil Sem Miséria é uma realidade e, portanto, que um Brasil sem miséria é possível. Acionado em um desafio para dar vida nova a um morador de rua, o Estado brasileiro respondeu com políticas de carne e osso.

Fotos: Katarina Peixoto (interna) e Eduardo Seidl (capa)

Carta Maior

os muitos carnavais do Carnaval do RECIFE

2012-02-05T23:47:00.001-03:00

o que seria da vida?

2012-02-05T23:27:00.000-03:00

O que seria da vida, afinal/se não houvesse o Carnaval?/Era um eterno sofrer, Arlequim/ digo a começar por mim.Vem, meu Carnaval/vem matar a saudade de um folião/ pois a vida sem o FREVO é nostalgia/que fere, maltrata/o coração.

A Alma não se cansa da Beleza

2012-02-05T23:13:00.000-03:00

Deus existe? - Rubem Alves

De vez em quando alguém me pergunta se eu acredito em Deus. E eu fico mudo, sem dar resposta, porque qualquer resposta que desse seria mal entendida. O problema está nesse verbo simples, cujo sentido todo mundo pensa entender: acreditar. Mesmo sem estar vendo, eu acredito que existe uma montanha chamada Himalaia, e acredito na estrela Alfa Centauro, e acredito que dentro do armário há uma réstia de cebolas... Se eu respondesse à pergunta dizendo que acredito em Deus, eu o estaria colocando no mesmo rol em que estão a montanha, a estrela, a cebola, uma coisa entre outras, não importando que seja a maior de todas.
Era assim que Casemiro de Abreu acreditava em Deus, e todo mundo decorou e recitou o seu poema teológico:
“Eu me lembro... Era pequeno... O mar bramia, e erguendo o dorso altivo sacudia a branca espuma para o céu sereno. E eu disse à minha mãe naquele instante: ‘Que dura orquestra/ Que furor insano/ Que pode haver maior que o oceano ou mais forte que o vento?‘ Minha mãe a sorrir olhou para os céus e respondeu: ‘Um Ser que nós não vemos/ É maior que o mar que nós tememos, é mais forte que o tufão, meu filho: é Deus.‘“
Ritmos e rimas são perigosos porque, com freqüência, nos levam a misturar razões ruins com música ruim. Deixados de lado o ritmo e as rimas, o argumento do poeta se reduz a isso: Deus é uma “coisona“ que sopra qual ventania enorme, e um marzão que dá muito mais medo que esse mar que está aí. Ora, admito até que coisona tal possa existir. Mas não há argumento que me faça amá-la. Pelo contrário, o que realmente desejo é vê-la bem longe de mim. Quem é que gostaria de viver no meio da ventania navegando num mar terrível? Eu não...
É preciso, de uma vez por todas, compreender que acreditar em Deus não vale um tostão furado. Não, não fiquem bravos comigo. Fiquem bravos com o apóstolo Tiago, que deixou escrito em sua epístola sagrada: “Tu acreditas que há um Deus. Fazes muito bem. Os demônios também acreditam. E estremecem ao ouvir o Seu nome...“ (Tiago 2,19). Em resumo, o apóstolo está dizendo que os demônios estão melhor do que nós porque, além de acreditar, estremecem... Você estremece ao ouvir o nome de Deus? Duvido. Se estremecesse, não o repetiria tanto, por medo de contrair malária...
Enquanto escrevo, estou ouvindo a sonata Appassionata, de Beethoven, a mesma que Lenin poderia ouvir o dia inteiro, sem se cansar, e o seu efeito era tal que ele tinha medo de ser magicamente transformado em alegria e amor, sentimentos incompatíveis com as necessidades revolucionárias (o que explica as razões por que ativistas políticos geralmente não se dão bem com música clássica). Se eu pudesse conversar com o meu cachorro e lhe perguntasse: Você acredita na Appassionata? - ele me responderia: Pois é claro. Acha que eu sou surdo? Estou ouvindo. E, por sinal, esse barulho está perturbando o meu sono.
Mas eu, ao contrário do meu cachorro, tive vontade de chorar por causa da beleza. A beleza tomou conta do meu corpo, que ficou arrepiado: a beleza se fez carne.
Mas eu sei que a sonata tem uma existência efêmera. Dentro de poucos minutos só haverá o silêncio. Ela viverá em mim como memória. Assim é a forma de existência dos objetos de amor: não como a montanha, a estrela, a cebola, mas como saudade. E eu, então, pensarei que é preciso tomar providências para que a sonata ressuscite de sua morte...
Leio e releio os poemas de Cecília Meireles. Por que releio, se já os li? Por que releio, se sei, de cor, as palavras que vou ler? Porque a alma não se cansa da beleza. Beleza é aquilo que faz o corpo tremer. Há cenas que ela descreve que, eu sei, existirão eternamente. Ou, inversamente, porque existiam eternamente, ela as escreveu.
“O crepúsculo é este sossego do céu/ com suas nuvens paralelas/ e uma última cor penetrando nas árvores/ até os pássaros./ E esta curva de pombos, rente aos telhados,/ e este cantar de galos e rolas, muito longe;/ e, mais longe, o abrolhar de estrelas brancas,/ ainda sem luz.“
Que existência frágil tem um poema, mais frágil que a montanha, a estrela, a cebola. Poemas são meras palavras, que dependem de que alguém as escreva, leia, recite. No entanto, as palavras fazem com o meu corpo aquilo que universo inteiro não pode fazer.
Fui jantar com um rico empresário, que acredita em Deus, mas me disse não compreender as razões por que puseram o retrato da Cecília Meireles, uma mulher velha e feia, numa cédula do nosso dinheiro. Melhor teria sido retrato da Xuxa. Do ponto de vista da existência ele estava certo. A Xuxa tem mais realidade que a Cecília. Ela tem uma densidade imagética e monetária que a Cecília não tem e nunca quis ter. A Cecília é um ser etéreo, semelhante às nuvens do crepúsculo, à espuma do mar, ao vôo dos pássaros. E, no entanto, eu sei que os seus poemas viverão eternamente. Porque são belos.
A Beleza é entidade volátil - toca a pele e rápido se vai.
Pois isso a que nos referimos pelo nome de Deus é assim mesmo: um grande, enorme Vazio, que contém toda a Beleza do universo. Se o vaso não fosse vazio, nele não se plantariam as flores. Se o copo não fosse vazio, com ele não se beberia água. Se a boca não fosse vazia, com ela não se comeria o fruto. Se o útero não fosse vazio, nele não cresceria a vida. Se o céu não fosse vazio, nele não voariam os pássaros, nem as nuvens, nem as pipas...
E assim, me atrevendo a usar a ontologia de Riobaldo, eu posso dizer que Deus tem de existir. Tem Beleza demais no universo, e Beleza não pode ser perdida. E Deus é esse Vazio sem fim, gamela infinita, que pelo universo vai colhendo e ajuntando toda a Beleza que há, garantindo que nada se perderá, dizendo que tudo o que se amou e se perdeu haverá de voltar, se repetirá de novo. Deus existe para tranqüilizar a saudade.
Posso então responder à pergunta que me fizeram. É claro que acredito em Deus, do jeito como acredito nas cores do crepúsculo, do jeito como acredito no perfume da murta, do jeito como acredito na beleza da sonata, do jeito como acredito na alegria da criança que brinca, do jeito como acredito na beleza do olhar que me contempla em silêncio. Tudo tão frágil, tão inexistente, mas me faz chorar. E se me faz chorar, é sagrado. É um pedaço de Deus... Dizia o poeta Valéry: Que seria de nós sem o socorro daquilo que não existe?
(Correio Popular, 13/04/1997)

desejo seu pronto restabelecimento, VÍTOR!!! (e seus algozes na cadeia!!!)

2012-02-05T22:35:00.000-03:00

05/02/2012 17h29 - Atualizado em 05/02/2012 22h07

Médicos implantam 63 pinos no rosto de espancado ao defender mendigo

Estudante foi operado no sábado (4) e está preventivamente no CTI.
De acordo com um dos cirurgiões, ele está 'bem, estável e comunicativo'.

Henrique Porto Do G1 RJ

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O estudante Vítor Suarez Cunha, de 21 anos, que
foi espancado (Foto: Reprodução/TV Globo)

Está "bem, estável e comunicativo" o jovem Vítor Suarez Cunha, de 21 anos, espancado na Ilha do Governador, na madrugada da última quinta (2), ao defender um mendigo. Vítor foi sumbmetido a uma cirurgia na tarde de sábado (4) e está no Centro de Terapia Intensiva (CTI) do Hospital Santa Maria Madalena, também na Ilha do Governador, subúrbio do Rio de Janeiro.
"Ele teve fraturas complexas nos terços superior e médio da face (regiões da testa, do nariz e do maxilar). Durante a cirurgia, que teve quatro horas de duração, foram colocadas oito placas de titânio, 63 parafusos e três membranas protetoras, além de enxerto ósseo. Normalmente mandamos este tipo de paciente para o quarto, mas decidimos levá-lo para o CTI por precaução, já que a movimentação da família no hospital é muito intensa", disse ao G1, neste domingo (5), o cirurgião especialista em traumatologia bucomaxilofacial Leonardo Peral, que operou o jovem juntamente com o médico Silvério Paiva, de mesma especialidade.
Segundo Leonardo, Vítor não corre nenhum tipo de risco neurológico, mas pode ter sequelas no olho direito. "Ele pode perder alguns movimentos do globo ocular, mas essa avaliação só será possível quando os edemas e hematomas cessarem completamente, o que deve acontecer daqui a duas ou três semanas", explicou o cirurgião.
Ainda de acordo com o cirurgião, o estudante deve deixar o CTI no fim deste domingo ou na segunda-feira (6). "Vítor tem alta prevista para terça-feira", concluiu Leonardo.
"Justiça"
Dois dos três jovens acusados de agredir o rapaz estão presos: Tadeu Assad Farelli Ferreira, de 20 anos, e William Bonfim Nobre Freitas, de 23 anos. O outro acusado, Rafael Zanini Maiolino, de 18 anos, é considerado foragido e está sendo procurado pela polícia. Os três tiveram a prisão preventiva decretada, acusados de tentativa de homicídio qualificado. As informações são da assessoria da Polícia Civil.
De acordo com o delegado responsável pelo caso, Deoclécio Filho, titular da 37ª DP (Ilha do Governador), a polícia ainda tenta identificar outros dois agressores. Segundo os investigadores, os três acusados admitiram ter participado da briga, mas disseram que a confusão foi provocada pelo estudante Vítor Suarez Cunha.
A mãe do rapaz reagiu com serenidade ao saber da prisão. "Com a prisão deles está sendo feita justiça. Ainda falta um. Eles devem responder pelo que fizeram. Espero justiça", afirmou a assistente social Regina Suarez, mãe do estudante.
Segundo Regina de Vítor, o rapaz está reagindo bem ao que aconteceu, "na medida do possível". "Vítor está me surpreendendo, ele está tranquilo e tenta tranquilizar a gente também. Ele não pensa em vingança, só justiça. Tudo está se encaminhando bem", contou. "Outras pessoas foram espancadas por esse grupo. A gente sente pelas famílias, mas foi o Vítor que ficou marcado".
Outro jovem diz ter sido agredido por grupoTadeu Assad Ferreira é acusado pela principal testemunha do caso de ter começado a espancar Vítor. O estudante estava acompanhado do amigo, Kleber, que disse ter visto um grupo de cinco rapazes agredindo um mendigo.

Segundo o amigo, Vítor tentou defender o morador de rua e foi espancado com socos e pontapés. Kleber tentou ajudar o amigo, mas também foi agredido.
A mãe de Vítor ficou chocada com a covardia. “Eu acho que minha dor está muito maior por conta de ele ter tentado defender um outro ser humano. Ele foi brutalmente violentado", disse ela.
No fim da tarde de sexta-feira (3), um outro jovem procurou a polícia e disse que já havia sido agredido por dois dos rapazes identificados: Tadeu Ferreira e Wiliam Freitas, que voltaram à delegacia para participar de uma acareação com a suposta vítima, antes de terem a prisão preventiva decretada.
Os policiais ainda procuram outras testemunhas e o mendigo.
20 chutes no rostoO amigo do rapaz agredido se disse chocado com a violência do grupo. E afirmou ainda que se sentia culpado porque, segundo disse, foi ele quem tomou a iniciativa de ir falar com o grupo para que parasse de importunar o mendigo. Mas quem apanhou foi seu amigo, segundo contou.
"Foram extremamente violentos, foram chutes com muita vontade, ele já estava caído, imobilizado, e as pessoas continuavam chutando o rosto. O pior é que foi só o rosto. A quantidade de chutes foi imensa, ele deve ter tomado uns 20 chutes, pelo menos, em cinco minutos, foi tudo rápido", disse ele.

g1.globo.com

Pinheirinho pelo mundo

2012-02-05T22:31:00.001-03:00

MANIFESTAÇÕES

05/02/2012 - 11h25 | Thassio Borges | Redação

Pelo mundo, brasileiros protestam contra a desocupação do Pinheirinho

Manifestações aconteceram em frente às embaixadas do Brasil na Argentina, França e no Chile

Dezenas de pessoas, sendo a grande maioria brasileira, protestaram neste sábado (04/02) contra a ação de desocupação da comunidade do Pinheirinho, em São José dos Campos, realizada no último mês de janeiro. As manifestações aconteceram na França, na Argentina e no Chile.
Com cartazes e bandeiras do Brasil, os manifestantes em Paris se concentraram em frente à embaixada brasileira. O grupo de cerca de 50 pessoas desafiou o frio da capital francesa e chamou a atenção para a ação que desalojou cerca de 6 mil pessoas que moravam na área de mais de um milhão de metros quadrados em São José dos Campos.
Duda Bastos/Divulgação

Manifestantes concentraram-se em frente à embaixada brasileira
O protesto, no entanto, foi interrompido por determinação da polícia francesa, que exigiu a saída dos manifestantes da frente da embaixada brasileira na França. Os policiais alegaram que o grupo não poderia tirar fotos em frente à embaixada. Com isso, os manifestantes foram a uma praça próxima ao local, onde seguiram protestando com um grupo mais reduzido.
Na Argentina também houve protesto. Um grupo de 20 pessoas partiu do Obelisco, em Buenos Aires, em direção à embaixada brasileira da cidade. Com cartazes e apitos, os manifestantes pediam justiça para as famílias que foram desalojadas.
Aldo Jofre Osorio

Manifestação da Argentina partiu do Obelisco, em Buenos Aires
Com a mensagem “Todos somos Pinheirinho”, o grupo cantou durante a passeata para atrair a atenção de brasileiros que visitavam a capital argentina. Dessa forma, foi possível aumentar o número de manifestantes para cerca de 30 pessoas.
O Chile também foi palco de protestos contra a desocupação do Pinheirinho. Também na capital do país, cerca de 20 pessoas se concentraram na Praça Los Heroes, onde fica a embaixada brasileira do país. Com o tempo, alguns chilenos juntaram-se à manifestação e o número de pessoas protestando subiu para 30.
Histórico
Esta não é a primeira vez que brasileiros protestam em outros países contra a ação do Pinheirinho. Na última terça-feira (31/01), cerca de 40 brasileiros se reuniram em frente à embaixada do Brasil em Berlim, na Alemanha, para mostrar apoio aos moradores da comunidade.
Com uma faixa que exibia os dizeres “Wir sind alle Pinheirinho” - na tradução do alemão: “Todos somos Pinheirinho” – os manifestantes encararam o frio europeu para mostrar sua indignação frente ao caso.
A comunidade de Pinheirinho estava instalada há oito anos em um terreno da cidade de São José dos Campos. O local é alvo de uma disputa na Justiça envolvendo uma empresa falida do especulador Naji Nahas.
Cumprindo uma ação da Justiça de São Paulo, a Polícia Militar despejou os moradores e casas foram, posteriormente, destruídas. Autoridades e organizações de direitos humanos criticaram a ação por considerar que a Polícia usou de força excessiva para retirar a comunidade do local.
Centenas de pessoas seguem em abrigos provisórios oferecidos pela Prefeitura da cidade, pois não tem para onde ir. Na última semana, o caso ganhou ainda mais repercussão internacional já que a urbanista Raquel Rolnik, relatora das Nações Unidas para o direito à Habitação, denunciou as violações aos direitos humanos no Pinheirinho.

Opera Mundi

após a cesariana, algemas

2012-02-05T13:46:00.001-03:00

"...Tudo estava destruído... Vi pessoas que haviam sido surradas sangrando pelas ruas, vi outras cercadas por gangues e apanhando incessantemente..."

2012-02-05T13:05:00.001-03:00

"Kristallnacht"
Novembro de 1938: inicia-se o pesadelo

Foto Ilustrativa

As sinagogas em chamas, os rolos da Torá queimados, o barulho ensurdecedor de centenas de milhares de vidros estilhaçados, a dor e desespero de milhares de judeus continham um presságio: não havia mais esperança para a vida judaica na Alemanha nazista.

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Edição 43 - Dezembro de 2003

Cerca de 1.400 sinagogas incendiadas e destruídas, cerca de 100 judeus mortos, milhares feridos, centenas desabrigados, casas e lojas destruídas, quase trinta mil judeus presos e enviados para os campos de concentração de Dachau, Buchenwald e Sachsenhausen, nos quais muitos morreriam, posteriormente. Além de centenas de milhares de cacos de vidro espalhados pelo chão. Este foi o saldo da violência indiscriminada contra a população judaica da Alemanha e da Áustria, no dia 9 de novembro de 1938, e que se tornou conhecida como a Kristallnacht - Noite dos Cristais - uma referência às incontáveis vidraças, janelas e vitrinas destruídas pelas tropas de choque nazistas e pela população alemã. Era um movimento orquestrado nas altas esferas do Reich, mais especificamente por Adolf Hitler e seu ministro da Propaganda, Joseph Goebbels. O terror da Noite dos Cristais foi apenas o começo do longo período de trevas que cercou o judaísmo europeu e no qual seis milhões de judeus foram assassinados pelos nazistas.

O pretexto para a violência foi o assassinato de um funcionário da embaixada alemã em Paris, no dia 7 de setembro, por um jovem judeu polonês de 17 anos, que vivia em Paris Herschel Grynszpan. Entretanto os eventos que culminaram na noite de 9 de novembro haviam começado, na verdade, em outubro de 1938, quando 20 mil judeus que viviam na Alemanha foram mandados para a fronteira da Polônia. Entre eles, encontrava-se a família Grynszpan. Em uma região considerada terra de ninguém, foram amontoados em estábulos, sem alimentos ou assistência. Foi quando Zindel Grynszpan decidiu escrever a seu filho Herschel, em Paris. Ao receber uma carta de sua família, relatando a situação na qual se encontravam, o jovem ficou desesperado. Sua família, bem como a de outros judeus poloneses que viviam na Alemanha, havia sido deportada para a região de Zbaszyn (Polônia), na fronteira com a Alemanha, e passava dificuldades. O governo polonês recusava-se a reconhecer a sua cidadania e, conseqüentemente, toda a família era agora apátrida.

Grynszpan decidiu tomar uma atitude desesperadora para chamar a atenção do mundo sobre a situação de sua família e dos judeus na Alemanha. Dirigiu-se à Embaixada alemã, alegando ter uma "encomenda" para entregar ao embaixador. Foi encaminhado ao escritório do Terceiro Secretário, Ernst von Rath. Ao entrar na sala, o jovem atirou no funcionário alemão. Para o governo alemão o fato era uma "prova da conspiração judaica contra a Alemanha". No dia 9 de novembro, Ernst von Rath morreu vítima dos graves ferimentos. Ao saber dessa morte, Hitler, furioso, teria dito a Goebbels: "As tropas de choque devem ter permissão para agir". Ao que Goebbels teria respondido: "Se os distúrbios se intensificarem e se espalharem por outras regiões além de Berlim, não devem ser contidos". Além de não serem contidos, foram incentivados por membros do partido nazista. Os antecedentes da violência
É impossível entender e avaliar o que aconteceu na noite de 9 de novembro de 1938 sem analisar a Alemanha nos anos que precederam aquela data fatídica. Assim que, em 1933, Hitler e seu partido assumiram o poder na Alemanha, iniciou-se um ataque sistemático e declarado aos judeus. Milhares de livros e ensaios têm sido escritos na tentativa de entender o porquê de tanto ódio, mas qualquer que seja a verdade, o resultado foi um só: para Hitler e o partido nazista o ódio contra os judeus era "fundamental", permeando toda a sua política. Nos doze anos em que Hitler ficou no poder, foi declarada uma guerra sem fronteiras contra o povo judeu. Este foi vítima de todo tipo de violência física, econômica, social, política e psicológica.

Nos primeiros anos, a política anti-semita de Hitler foi refreada, segundo o historiador Paul Johnson, por razões de cunho econômico e militar: a economia alemã precisava ser sanada rapidamente e isto significava evitar a expulsão imediata da rica comunidade judaica. Além do mais, Hitler queria rearmar a Alemanha e precisava, portanto tranqüilizar a opinião pública mundial e, por isso, evitou maiores atos de crueldade. Durante esse período foram adotadas rígidas medidas "legais" contra os judeus, visando torná-los párias da sociedade. Ao mesmo tempo, eram organizados boicotes e todas as lojas de judeus sofriam constantes ameaças. Ações individuais de violência passavam, propositalmente, ao largo da vista dos governantes.

Em 1935, os Decretos de Nüremberg colocaram em prática o programa original do Partido (1920), ao privar os judeus de seus direitos fundamentais e ao começar o processo de separá-los do restante da população. Já em 1935, a idéia de uma "solução final para o problema judaico" estava presente nos discursos de Hitler. Não se tratava apenas de uma "idéia" - os instrumentos para esta "solução" já estavam sendo preparados.

Por volta de 1938, a economia alemã retomara ímpeto, a Alemanha havia-se rearmado e o poder econômico dos judeus fora destruído. Naquela altura, mais de 200 mil judeus haviam fugido da Alemanha. Mas, com a anexação da Áustria, um número equivalente de judeus austríacos passou a fazer parte do Terceiro Reich. A política até então adotada não dava os resultados esperados: uma Alemanha Jüdenrein – livre de judeus. Hitler estava pronto para levar adiante a segunda fase de sua “política”: destruir todos os judeus onde quer que estivessem. Só precisava de um pretexto para deslanchar seu famigerado plano. Esperou pacientemente e o pretexto surgiu no dia 9 de novembro.
A Noite dos Cristais
No decorrer da Noite dos Cristais a violência foi orquestrada com precisão. A SS colocou grupos nas ruas especialmente para incendiar e destruir todas as sinagogas. Estas eram o principal alvo da violência. Membros do partido nazista destruíram e pilharam casas e lojas de judeus. Depoimentos de inúmeras testemunhas dão uma idéia do pesadelo daquele 9 de novembro. "Nas primeiras horas do dia, ouvi um barulho ensurdecedor, como se fosse uma onda se aproximando. Desci as escadas e, de longe, vi a multidão. Então, alguns judeus se aproximaram de mim e disseram: ‘Corra, esconda-se, eles estão matando judeus, invadindo, depredando e queimando casas’, lembra Shimon Banai, que morava em Berlim.

Ao falar sobre aquele dia, relembra que foram feitas grandes fogueiras nas ruas:"Invadiram a sinagoga, retiraram os livros sagrados, os rolos da Torá e os jogaram na fogueira, dançando ao redor delas... Desci as escadas, tentando ver melhor o que acontecia... Tudo estava destruído... Vi pessoas que haviam sido surradas sangrando pelas ruas, vi outras cercadas por gangues e apanhando incessantemente, além de corpos estendidos no chão. Móveis foram atirados pelas janelas, travesseiros destruídos e suas penas espalhadas pelo ar ou jogadas diretamente nas chamas. Todas as lojas de judeus tiveram suas vitrines quebradas e os cacos de vidros inundavam o chão".

Estas cenas repetiram-se na maioria das cidades alemãs e austríacas, sempre com a participação de membros do partido nazista e das tropas de choques misturados aos civis. Os distúrbios acabaram sendo controlados horas depois por interferência de Heinrich Himmler, que, preocupado com a repercussão internacional dos fatos, determinou às SS e às forças policiais sob seu comando que impedissem a ampliação da violência e prendessem 20
mil judeus enviando-os para campos de concentração.

Os nazistas responsabilizaram os judeus pelos "distúrbios" e pela destruição ocorrida, determinando que a população judaica deveria pagar uma multa de 1 bilhão de marcos (cerca de 400 milhões de dólares). A multa implicava o confisco compulsório de 20% das propriedades de todo judeu da Alemanha. Além disso, o pedido de indenização por parte de judeus nas cortes de justiça foram anulados por um decreto oficial. Foram também anuladas as acusações de terem assassinado judeus contra 23 nazistas. Outros quatro acusados de terem estuprado mulheres judias foram expulsos do partido, pois era "necessário estabelecer uma distinção" entre delitos praticados por "idealismo" dos demais.

Os acontecimentos da Noite dos Cristais foram novamente usados para promulgar mais uma onda de medidas "legais" contra os judeus. A primeira aconteceu já no dia 12 de novembro, três dias após a expedição da ordem de confisco: as crianças judias foram proibidas de freqüentar as escolas alemãs.

A Noite dos Cristais foi um evento de enorme significado, que marcou a mudança da política alemã em relação à população judaica. Esta deixou de ser apenas uma opressão política e econômica para se transformar em uma perseguição física brutal abertamente implantada. Os eventos da Noite dos Cristais não deixavam dúvidas sobre dois fatos: judeus não tinham lugar na Alemanha nazista e os nazistas estavam prontos para derramar o sangue judaico, sem titubear. Estava aberto o caminho que levou à destruição de comunidades inteiras na Europa e à morte de seis milhões de pessoas - pelo simples fato de serem judeus.
Bibliografia:
• Kristallnacht Remembered: Sixty Years Later, artigo de Gália Limor publicado na revista bimestral Jerusalém-Yad Vashem, volume 11, outono de 1998.
• Goldhagen, Daniel J., Hitler’s Willing Executioners, Random House, N.Y.
• Johnson, Paul, História dos Judeus, Imago
• Slater, Elinor e Slater, Robert, Great Moments in Jewish History- Nazi Terror Presaged on Kristallnacht
"Invadiram a sinagoga, retiraram os livros sagrados, os Rolos da Torá e os jogaram na fogueira, dançando ao redor delas...
Desci as escadas, tudo estava destruído...”

combustão espontânea

2012-02-05T12:38:00.001-03:00

Combustão espontânea

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Nota: Este artigo é sobre um fenômeno físico. Para o filme com este título, veja Combustão Espontânea (filme).

Combustão espontânea é um tipo de combustão que ocorre sem uma fonte inflamável externa.

Índice

[esconder]

[editar] Como ocorre a combustão espontânea

Uma substância com temperatura de autoignição relativamente baixa começa a liberar calor, o que pode ocorrer de várias maneiras, como através de oxidação ou fermentação.
O calor não consegue escapar, e a temperatura do material aumenta.
A temperatura do material sobe acima do seu ponto de ignição.
A combustão começa se estiver presente um oxidante suficientemente forte, como o oxigênio.

[editar] Substâncias pirofóricas

Ver artigo principal: piroforicidade

Diz-se que são pirofóricos alguns materiais como o sódio, que podem sofrer um tipo de explosão espontânea, e potencialmente muito violenta, quando expostos ao oxigênio, água ou umidade do ar. Materiais pirofóricos têm uma temperatura de autoignição inferior à temperatura ambiente, e muitas vezes basta o contato com o ar ou a água para provocar uma combustão espontânea. Outra característica destes materiais é sua grande superfície de contato com o ar. O Níquel Raney é pirofórico em consequência do tamanho muito fino de suas partículas.

[editar] Alguns materiais que podem sofrer combustão espontânea

Uma grande pilha de compostagem podem entrar em combustão espontaneamente se não for adequadamente manejada.

Montes de feno, pilhas de compostagem e algodão não processado podem sofrer combustão espontânea por causa do calor produzido pela fermentação bacteriana ^[1] ^[2].

O carvão pode inflamar espontaneamente quando exposto ao oxigênio que o faz reagir e aquecer, desde que não haja ventilação suficiente para o resfriamento ^[3].

A oxidação da pirita é muitas vezes a causa da combustão espontânea em resíduos antigos de minas de carvão.

Negativos e cópias de filmes antigos, que até os anos 1950 eram fabricados com suporte de nitrato de celulose, podiam sofrer combustão espontânea, provocando incêndios que destruíam depósitos inteiros ^[4].

Partículas de substâncias orgâncias suspensas no ar em um silo de metal muito quente podem explodir violentamente, destruindo a estrutura do silo, fenômeno que em inglês é chamado de "flour bomb" (bomba de farinha).

Óleo de linhaça num espaço parcialmente fechado (como uma pilha de panos encharcados de óleo deixados de fora em um recipiente descoberto) pode oxidar, levando a um acúmulo de calor e, consequentemente, à ignição ^[5].

Grãos de pistache são altamente inflamáveis, e quando armazenados em grandes quantidades são propensos a auto-aquecimento e combustão espontânea ^[6].

Grandes pilhas de estrume de vaca podem entrar em combustão espontânea, em condições de calor extremo.

Existem relatos de pessoas que teriam sofrido combustão humana espontânea. No entanto, o fenômeno não é considerada uma verdadeira combustão espontânea, sendo em geral explicado pelo "efeito pavio": as roupas da pessoa absorvem gordura humana e agem como o pavio de uma vela.

o fenômeno de combustão espontânea é algo muito comum lá em São Paulo

2012-02-05T12:35:00.002-03:00

Incêndio em favela mata duas pessoas e destrói 60 moradias na zona norte de São Paulo

Cerca de 800 pessoas moram no local, em aproximadamente 300 barracos e pelo menos 60 moradias foram destruídas

05 de fevereiro de 2012 | 10h 46

Solange Spigliatti, do estadão.com.br

Atualizado às 12h45

São Paulo, 5 - O Corpo de Bombeiros conseguiu controlar por volta das 11h30 deste domingo, 5, o incêndio que atingiu a Favela do Corujão, na Vila Guilherme, zona norte de São Paulo. Duas pessoas, um homem e uma mulher, morreram e dois feridos foram encaminhados ao Pronto Socorro Municipal do Tatuapé.

Segundo o Corpo de Bombeiros, o fogo começou às 7h50 na Favela do Corujão, que fica na Rua João Veloso Filho, na Vila Guilherme. Pelo menos 24 equipes, em um total de 80 homens, participaram do trabalho, com apoio de helicópteros Águia da Polícia Militar.

O fornecimento de energia elétrica foi desligado no local a pedido dos bombeiros e, segundo a AES/Eletropaulo, a luz será restabelecida após os trabalhos de rescaldo, que começou ao meio-dia.

Cerca de 800 pessoas moram no local, em aproximadamente 300 barracos e pelo menos 60 moradias foram destruídas.

Ainda não há informações sobre as causas do incêndio.

a pêa vai descer!

2012-02-04T20:30:00.003-03:00

frase gentil, de um membro da juventude nazista,

em defesa de seu amado Fuhrer.

o seu desencanto não tem fim

2012-02-04T17:25:00.001-03:00

Pierrot

De Colombina o infantil borguezim
Pierrot aperta a chorar de saudade.
O sonho passou. Traz magoado o rim,
Magoada a cabeça exposta à umidade.

[…] O seu desencanto não tem fim.
Pobre Pierrot! Não lhe queiras assim.
que são teus amores?…- Ingenuidade
e o gosto de buscar a própria dor.

Ela é de dois?… Pois aceita a metade!
Que essa metade é talvez todo o amor
De Colombina…

MANUEL BANDEIRA, 1993, p. 92, in "Carnaval"

Deixa o FREVO rolar, eu só quero saber se você vai brincar...

2012-02-04T14:45:00.000-03:00

Eu quero entrar na folia/meu bem/você sabe lá o que é isso?/Batutas de São José/isso é/parece que tem feitiço...(Hino do Bloco Batutas de São José)

OLINDA, quero cantar a ti, esta canção,

2012-02-04T13:03:00.003-03:00

teus coqueirais/o teu sol, o teu mar/faz vibrar meu coração/de amor, a sonhar.../Minha Olinda sem igual/salve o teu Carnaval!!!!!

OLINDA, tens a paz dos mosteiros da ÍNDIA

2012-02-04T11:13:00.002-03:00

Tu és linda!...Pra mim, és ainda,minha mulher!

Bloco da Saudade (RECIFE/PE)

2012-02-04T11:03:00.004-03:00

Dizendo bemque o RECIFE tem o Carnaval melhor do meu BRASIL!!!

Carnaval de PERNAMBUCO!!!

2012-02-04T10:47:00.000-03:00

Carnaval é em RECIFE!!!Carnaval é em OLINDA!!!Carnaval é em PERNAMBUCO!!!"Dizendo bemque o Recife temo Carnaval melhor domeu BRASIL!!!"

Carnaval do RECIFE

2012-02-04T10:33:00.001-03:00

conheço que a vida, a vida é traição

2012-02-04T10:26:00.002-03:00

MASCARADA

Você me conhece?
(Frase dos mascarados de antigamente)
- Você me conhece?
- Não conheço não.
- Ah, como fui bela!
Tive grandes olhos,
que a paixão dos homens
(estranha paixão!)
Fazia maiores...
Fazia infinitos.
Diz: não me conheces?
- Não conheço não.
- Se eu falava, um mundo
Irreal se abria
à tua visão!
Tu não me escutavas:
Perdido ficavas
Na noite sem fundo
Do que eu te dizia...
Era a minha fala
Canto e persuasão...
Pois não me conheces?
- Não conheço não.
- Choraste em meus braços
- Não me lembro não.
- Por mim quantas vezes
O sono perdeste
E ciúmes atrozes
Te despedaçaram!
Por mim quantas vezes
Quase tu mataste,
Quase te mataste,
Quase te mataram!
Agora me fitas
E não me conheces?

- Não conheço não.
Conheço que a vida
É sonho, ilusão.
Conheço que a vida,
A vida é traição.

MANUEL BANDEIRA

Carnaval do RECIFE

2012-02-04T10:18:00.003-03:00

Carnaval

Quero beber! cantar asneiras
No esto brutal das bebedeiras
Que tudo emborca e faz em caco...
Evoé Baco!

Lá-se me parte a alma levada
No torvelim da mascarada,
A gargalhar em doudo assomo...
Evoé Momo!

Lacem-na toda, multicores,
As serpentinas dos amores,
Cobras de lívidos venenos...
Evoé Vênus!

Se perguntarem: Que mais queres,
Além de versos e mulheres?...
- Vinhos!... o vinho que é o meu fraco!...
Evoé Baco!

O alfange rútilo da lua,
Por degolar a nuca nua
Que me alucina e que eu não domo!...
Evoé Momo!

A Lira etérea, a grande Lira!...
Por que eu extático desfira
Em seu louvor versos obscenos,
Evoé Vênus!

MANUEL BANDEIRA, no livro Estrela da Vida Inteira pg. 79-81

Galo, Frevo e Folião

2012-02-04T10:07:00.001-03:00

GALO, FREVO e FOLIÃO, é o tema do GALO DA MADRUGADA, RECIFE/PE,
neste ano de 2012.
(Imagem copiada do site do GALO)

carnavais do passado

2012-02-04T09:55:00.001-03:00

Linda Flor da Madrugada
　
Mandei fazer
Um buquê
Para minha amada,
Mas sendo ele
De bonina disfarçada,
Com o brilho da
Estrela matutina, adeus menina,
Linda flor
Da madrugada.
Tem cravos,
Tem rosas bonitas
De bonina disfarçadas.
Mas, se minha amada
Não quiser o buquê,
Eu faço presente
A você...
　
CAPIBA

os cabelos azuis de fevereiro

2012-02-04T09:25:00.001-03:00

Os cabelos azuis de Fevereiro

Soneto Principalmente do Carnaval

Do fogo à cinza fui por três escadas
e chegando aos limites dos desertos,
entre furnas e leões marquei incertos
encontros com mulheres mascaradas.

De pirata da Espanha disfarçado
adormeci panteras e medusas.
Mas, quando me lembrei das andaluzas,
pulei do azul, sentei-me no encarnado.

Respirei as ciganas inconstantes
e as profundas ausências do passado,
porém, retido fui pelos infantes

que me trouxeram vidros do estrangeiro
e me deixaram só, dependurado
nos cabelos azuis de fevereiro.

CARLOS PENA FILHO

temos na vida só dissabores/tristezas/amargores/e a desilusão final... (Marcha da Folia, do BLOCO DAS FLORES - RECIFE/PE)

2012-02-03T23:44:00.000-03:00

...Temos na vida só dissabores,
tristezas, amargores
e a desilusão final.
Mas, de vencida o mal levemos
e esqueçamos
que sofremos,
divertindo o Carnaval!
(Marcha da Folia - Hino do BLOCO DAS FLORES,
um dos mais antigos Blocos Líricos do RECIFE.)

as lágrimas que correm

2012-02-03T23:33:00.000-03:00

Pinheirinho, as lágrimas ainda correm sobre um cenário de Guerra

destaque |
Nacional

Moradores revelam as péssimas condições nos alojamentos após despejo. Defensor alerta que tudo o que ocorreu na Justiça em relação à ocupação foi forjado

03/02/2012

Marcio Zonta e Aline Scarso,
de São José dos Campos (SP)

O que sobrou do Pinheirinho - Foto: Aline Scarso

O cenário é desolador, lembra localidades que foram destruídas por um período de guerra. Difícil não vir à mente de quem observa a ex-ocupação do Pinheirinho, em São José dos Campos (SP), um país como o Iraque, quando atacado pelos Estados Unidos em 2003.
No chão, assim como em países onde vilarejos foram aniquilados, está a história de vida de pessoas e famílias, que tiveram que sair às pressas desses locais sem ter podido carregar nada.
Podemos registrar a alegria da menina que se maravilha ao encontrar a boneca no meio dos escombros da alvenaria destruída – não por um tanque em missão de guerra – mas pelas máquinas da Prefeitura de São José dos Campos. “Achei que nunca mais ia ver ela, tio”, comenta feliz a menina Talita de 9 anos para um rapaz emocionado que a acompanha.

Pinheirinho destruído - Foto: Aline Scarso

“Aqui era a igreja Madre de Calcutá, aqui era a Praça Zumbi dos Palmares, aqui era onde fazíamos as assembléias”, explica um morador para um grupo de estudantes atônitos, que visitam o local na tarde de 2 de fevereiro, após o ato de protesto que levou a São José 4 mil pessoas em solidariedade às famílias.
No Pinheirinho, o resquício de vida teima em sobreviver no local. São bonecas, ursos de pelúcia, móveis e eletrodomésticos dos mais diversos tipos, de sofá ao guarda roupa, de geladeira a televisão, além de enciclopédias, livros e até porta retratos de famílias sorridentes em seus lares.
E, em meio a um pomar que resistiu a selvageria dos homens da Polícia Militar de São Paulo está Antonia Almeida sentada, quase murmurando sozinha, ainda se perguntando e sem resposta. “Não entendo porque fizeram isso com a gente”.

Entulho Humano
Retiradas de suas casas no dia 22 de janeiro, além de seus pertences materiais, muitas das famílias perderam a sociabilidade entre vizinhos, costumes, culturas e a história de vida feita no bairro Pinheirinho.

Famílias alojadas no bairro Morumbi, em São José dos Campos
- Foto: Aline Scarso

“Os policiais me chamaram de porca e puta. No dia fiquei com muita raiva, hoje já nem ligo mais. Mas agora o que sinto é a falta de minhas amigas e meus irmãos que foram para abrigos diferentes” diz comovida uma menina de 15 anos.
Sua mãe intervém: “O pior, moço, é que tenho seis filhos e no dia todos eles dispersaram, correram e se defenderam como puderam. Eu só fui achar dois de meus meninos no dia 24 em outros abrigos e não posso trazer eles para cá”, reclama Eliete Costa.
Perderam também a dignidade. Hoje, as famílias do Pinheirinho não conseguem matricular os filhos em creches e escolas por falta de endereço fixo e nem alugar casas por conta do preconceito. “Eu não consigo alugar uma casa, aliás, ninguém consegue, pois se você diz que é do Pinheirinho eles não alugam” chora a aposentada Marluce Ferreira que ainda viu dois filhos serem mandado embora dos empregos por serem do Pinheirinho.

Vida desestruturada após reintegração - Foto: Aline Scarso

“É um absurdo, fui matricular meu filho mais novo na creche e o mais velho na escola e eles me impediram, pois disseram que eu não tenho endereço. Poxa eles tiraram meu endereço” revela a atordoada Michele Aparecida Fernandes dos Santos.
Sobre a decisão da prefeitura, quem quiser pode obter o aluguel social no valor de R$ 500 por um período de seis meses. “Queremos a casa pois nós tínhamos casa. Se eu quisesse pagar aluguel eu pagava porque sou trabalhador, tenho condições, mas tenho direito à moradia também”, cobra o marido de Michele, o auxiliar de pedreiro Cleiton Lucio Fernandes.
As famílias foram divididas em quatro alojamentos, localizados nos bairros Dom Pedro, Morumbi, Vale do Sol e Centro. Elas reclamam da situação crítica pelo qual passam e denunciam ainda intoxicação por comida oferecida pela Prefeitura, alergia de cobertores e a contração de doenças.
No caso do alojamento do Morumbi, no qual ficam Cleiton e Michele, um senhor teve que ser socorrido às pressas por ter contraído pneumonia. Lá, há apenas um banheiro com três chuveiros. As divisórias foram feitas com plásticos pelos próprios moradores, com o objetivo de resguardar um mínimo de privacidade. Segundo Michele, a situação do seu alojamento é a menos precária de todos.
Improvisado numa quadra escolar, nele vivem cerca de 1500 pessoas, acomodados no chão em colchões, onde homens, mulheres, crianças, jovens, idosos transitam a todo instante incomodados, parecendo procurar algo que lhes foram tirado.
O local parece mais um campo de concentração ou, como muitos dos ocupantes preferem chamar, entulho humano. “Entulho humano, é isso o que é aqui” diz a mãe Josinete, com dois filhos no colo. Para ela, “nada melhor do que a casa da gente”.

A maior ocupação da América Latina
O que muita gente de dentro e fora do Pinheirinho se pergunta é qual seria o verdadeiro motivo da desocupação. Em um depoimento dado no dia 1^o de fevereiro, em uma audiência pública na Assembleia Legislativa de São Paulo, o Defensor Público de São José dos Campos, Jairo Salvador de Souza, diz que São José tem um “orçamento anual de um bilhão e setecentos milhões de reais com uma sobra de caixa em 2011 de quatrocentos milhões de reais” que, de acordo com ele, daria para “regularizar uns quatro Pinheirinho”.
Salvador alerta que tudo o que ocorreu na Justiça em relação à ocupação foi forjado. “Olha, primeiro era uma liminar de reintegração de posse e não algo irreversível, que não cabia mais recursos na Justiça. Isso é mentira, como muito do que se afirmou por aí”.
Segundo ele, o Tribunal de Justiça de São Paulo não queria julgar dois recursos sobre o Pinheirinho que há anos estão parados, pois inauguraria uma nova instância e o caso seguiria para o Supremo Tribunal Federal, “algo que tiraria o controle do Tribunal de Justiça de São Paulo sobre o caso”.
O mais grave, em sua opinião, foi a Juíza Márcia Loureiro da 6ª Vara Cível de São José revigorar por conta própria a liminar de reintegração de posse indeferida em 2005 pela Justiça. “Somente um fato novo ou um pedido do autor recuperaria [o pedido de reintegração]. Ela fez [a liminar] sem pedido algum”, esclarece o Defensor.
No dia da desocupação, ele tentou entregar um mandado judicial da Justiça Federal para suspender a operação comandada pelo coronel Manoel Messias Melo. Na ocasião, o juiz de direito Rodrigo Capez, assessor da presidência do Tribunal de Justiça de São Paulo, informou que o comandante não obedeceria a ordem judicial da Justiça Federal.
Diante de todo o imbróglio jurídico, a maior ocupação urbana da América Latina em extensão de terras (um milhão e trezentos mil metros quadrados), muitos atores envolvidos diretamente no assunto acham que a ação truculenta do governo vai além da influencia do mega especulador financeiro, Naji Nahas, proprietário da massa falida Selecta, que ficava na área.
“É estratégico esse ataque ao Pinheirinho. Ali estava assegurada uma moradia e uma base de luta consolidada, só faltava a desapropriação em definitivo. É um ataque aos movimentos que lutam por moradia, isso é um dos recados que o governo quer passar com sua ação no Pinheirinho”, defende o coordenador do Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MSTS), Guilherme. Algo que Oscar Silva Borges, da Frente de Luta Por Moradia (FLM) enfatiza.

População dividida
Em São José dos Campos o clima entre a população é de revolta ou de dever cumprido. Por um lado, muitos acham que a Prefeitura e governo de São Paulo cumpriram seu papel de retirar os invasores da terra alheia, além de acabar com um lugar violento, que é o discurso empregado pela grande imprensa.
Por outro lado, há moradores da cidade que acham que o direito a moradia tem que prevalecer. “Eu apoio esse pessoal do Pinheirinho. Todo mundo tem que ter um teto”, diz o aposentado Raimundo Figueiras, observando o ato do dia 2 de fevereiro.
“Eu apoio os caras do Pinheirinho, mas tinha muito bandido lá também. Você não viu na TV os caras dizendo que tinham droga e tudo mais?”, fala o jovem Gustavo, empregado numa gráfica da cidade.
Já o motorista de ônibus Rosival da Silva esbraveja, “se a polícia tivesse tirado esses caras há 8 anos quando eles entraram na terra não precisava fazer nada disso. Agora fica essa palhaçada, esse povo protestando e parando o trânsito, o pior é que nem almocei ainda”.
Numa loja de roupas do centro da cidade duas vendedoras param para ver os manifestantes passarem. “Acho injusto o despejo como foi”, salienta Geovana Ribeiro. Já sua amiga Rebeca de Oliveira Euclides, diz ser contra “despejar [as famílias] sem ao menos se preocupar com outra opção para elas morarem”.

Dívida perdoada
O juiz José Henrique Fores Júnior, da 15ª Câmara de Direito Público do Tribunal de Justiça de São Paulo, liberou a empresa Selecta Comércio e Indústria S/A, proprietária do terreno que abrigava a comunidade do Pinheirinho, de pagar R$ 1,6 milhão da dívida de IPTU (Imposto Predial Territorial Urbano) mantida junto a Prefeitura. A Prefeitura de São José diz que vai recorrer da decisão.
O valor é referente ao IPTU de 2004 e 2005. Os advogados da Selecta pediram a revisão da alíquota desses dois anos. Segundo o advogado das famílias do Pinheirinho, Antonio Donizete, a empresa nunca pagou IPTU do terreno, adquirido em 1982. O total da dívida com a administração municipal chega a R$ 14,6 milhões.

BRASIL DE FATO

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SUAPE

2012-02-03T23:23:00.001-03:00

SUAPE É UMA REVOLUÇÃO EM PERNAMBUCO QUE O PIG NÃO MOSTRA

Governador de Pernambuco Eduardo Campos

O NORDESTINO VOLTANDO PRA CASA.
“Aqui só não tememprego quem não sai de casa.”

É a frase do Carlos, garçom do restaurante Beijupirá, de Portode Galinhas, perto de Recife.

A meia hora dali fica Suape. Suape é um porto e um distritoindustrial de 14 MIL HECTARES (o maior porto da Europa, Roterdã, tem 5 MIL ha).

Tem 96 empresas. 20plantas em construção.

A General Motors doBrasil também vai para lá.

São investimentos de US$ 20 bilhões, o que é igual a 28 anos deinvestimentos privados em Pernambuco.

Hoje, Suape emprega, diretamente, 30 mil pessoas.

Quase todos recrutados na região metropolitana de Recife –muitos, filhos de cortadores de cana e pescadores.

Suape será o destino de um ramal da Trans-Nordestina.

(O outro será Pecém, no Ceará.)

No PAC2, Suape vai construir um terminal açucareiro, um novoterminal de containeres e um terminal de granéis sólidos.

A maior obra de Suape é a Refinaria Abreu e Lima, da Petrobrás,em parceria com a PDVSA, da Venezuela.

(Abreu e Lima foi ummilitar pernambucano que lutou ao lado de Simon Bolívar.)

A refinaria é a primeira que a Petrobrás constrói em 30 anos.

Ocupará 630 hectares, ou seja, o equivalente a 630 campos defutebol.

Vai produzir, 22 mil barris de petróleo por dia.

Custará US$ 13 bilhões.

Em torno da Abreu e Lima serão instaladas unidades para produzirmatéria prima para um pólo de indústrias têxteis.

Em torno de Abreu e Lima vão trabalhar seis estaleiros.

E o Brasil voltará a ser um dos fortes produtores mundiais denavios: “a retomada da indústria naval acontece em Pernambuco”, diz InaldoCampelo, diretor de gestão de Suape.

(Abreu e Lima foi ummilitar pernambucano que lutou ao lado de Simon Bolívar.)

A Bunge tem em Suape o maior moinho da América do Sul.

Suape tem a ambição de ser um centro produtor de plataformas esondas para atender à demanda do Pré-Sal.

Suape permitirá que um navio chegue em 7 dias ao porto de NovaYork, e, em 9 dias, a Roterdã.

Num raio de 800 km, Suape atinge 7 capitais do Nordeste, querepresentam 90% do PIB nordestino.

O governador Eduardo Campos criou doze escolas técnicas em dozemicro-regiões de Pernambuco.

Uma delas fica em Suape, que já qualificou 3.800 jovens.

Tem um SENAI dentro de Suape.

O Hospital D. Helder Câmara está em construção.

O sistema de transportes integrará ao sistema de metrô e detransporte de toda a região de Recife.

O Governo de Pernambuco não quer reproduzir Camaçari, na Bahia,onde, ao lado de um complexo petroquímico, houve favelização.

Eduardo Campos criou 5 universidades e um Centro de PesquisaNuclear.

Eduardo Campos criou também um Centro Fármaco-Químico.

Uma Cidade Digital já existe nas instalações do antigo porto deRecife, com mais de cem empresas.

Suape vai recuperar a casa grande do engenho Massangana, onde viveuJoaquim Nabuco.

Pernambuco, sob Eduardo Campos, cresceu muito acima da médiabrasileira.

É uma China dentro do Brasil.

É a nova locomotiva do Brasil.

“Enquanto pernambucano, devemos tirar o chapéu para o Lula. Eleajuda não só Pernambuco, mas o Brasil. Muitos pernambucanos já estão voltando,” disse Campelo.

Eduardo Campos tem 43 anos.

Ele dá de 10 a 0 no José Serra, o “economista competente” quenão é um nem outro.

Segundo o pernambucano Fernando Lyra, Eduardo Campos serápresidente do Brasil.

GeorgiaPinheiro e Paulo Henrique Amorim

JenipapoNews

Caso Pinheirinho: o depoimento do DEFENSOR PÚBLICO

2012-02-03T12:53:00.001-03:00

Calunga

2012-02-03T12:16:00.002-03:00

O HOMEM DA MEIA NOITE,abre o Carnaval de Olinda(PERNAMBUCO)

Yes!!!

2012-02-03T11:29:00.001-03:00

03 Fevereiro 2012

Washington aprova casamento homossexual

Depois de tantas notícias ruins, vamos falar de coisas boas? Pois é, o Senado do Estado de Washington nos EUA, aprovou o projeto de lei que dá direito ao casamento igualitário para os cidadãos LGBTs, na noite de quarta-feira, dia 01. O projeto foi aprovado com 28 votos a favor, 3 a mais do que o necessário, e 21 contra. Dos 28 votos favoráveis, 4 vieram de republicanos. Já dos 21 votos contrários, 3 foram dados por democratas. Desta forma, Washington passará a ser o sétimo estado americano a permitir o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Agora o projeto irá para a Câmara dos Representantes, onde já tem votos suficientes para ser aprovado. Além disso a Governadora, Christine Gregoire, já deu seu apoio a medida.

O senador democrata Ed Murray, que é assumidamente gay, patrocinou o projeto de lei e fez um apelo apaixonado para a sua aprovação. "Procuramos, como todos vós, a possibilidade de viver as nossas vidas, de experimentar a alegria, de cuidar das nossas famílias [...] O casamento é a forma como a sociedade diz que as pessoas constituem uma família", declarou Murray.

Como não poderia deixar de ser, os Republicanos, como o senador Dan Swecker, não gostaram muito da possível alteração legislativa. Para Swecker "esta legislação criará um ambiente hostil para aqueles que acreditam no casamento tradicional". Adoraria saber de que forma o casamento entre pessoas do mesmo sexo atrapalharia esse tal de "casamento tradicional"?

A provável aprovação da lei já colocou em campo os opositores da igualdade no casamento. Segundo as leis do estado de Washington eles terão de recolher assinaturas até dia 6 de junho, no entanto, para recolher as assinaturas terão de esperar a lei ser assinada pela governadora.

São necessárias mais de 120.577 assinaturas para que a haja um referendo. Se os opositores não as conseguirem recolher o número de assinaturas suficientes, os casais de gays e lésbicas de Washington poderão, a partir do mês de Junho, dar início ao sonho de legalizar seus relacionamentos.

Nossos Tons

saudade, sodade

2012-02-03T11:21:00.001-03:00

pérolas de luz

2012-02-02T23:12:00.001-03:00

em 02 de fevereiro de 1912, aconteceu " O Quebra de Xangô," em Alagoas

2012-02-02T22:48:00.001-03:00

30/01/2012 17:10

Motivação política e racismo destroem terreiros afros

Alagoas lembra, na próxima quarta-feira (1), os cem anos do dia em que - nas vésperas do Carnaval - uma massa de populares, liderada por veteranos de guerra e políticos, invadiu, depredou e queimou os principais terreiros de Xangô em Maceió, espancando líderes e pais de santo dos cultos afros. Considerada um dos mais emblemáticos casos de racismo e intolerância religiosa do Brasil, a noite fatídica daquele 2 de fevereiro de 1912 ficou conhecida como “O Quebra de Xangô”.
O movimento foi organizado por integrantes da Liga dos Republicanos Combatentes em Maceió, sob a liderança do sargento do Exército Manoel da Paz, veterano da guerra de Canudos, na Bahia. “Muitos foram pegos de surpresa e apanharam pelas ruas até chegar à delegacia, na calada da noite. Outros tiveram a oportunidade de fugir para estados como Bahia, Pernambuco e Sergipe”, assegura o professor de História e pesquisador Célio Rodrigues, o “Pai Célio”, um dos grandes difusores da religião de matriz africana no Estado.
Também denominada como Operação Xangô, o movimento tinha um forte viés político com o objetivo de afastar do poder o então governador do Estado, Euclides Malta, que já administrava Alagoas por 12 anos seguidos e era considerado um amigo dos líderes religiosos massacrados.
Imprensa oposicionista
Na época do Quebra, o movimento que desencadeou a postura intolerante contra a religião de matriz africana contou com o apoio da imprensa oposicionista, notadamente o Jornal de Alagoas. Nos trechos de seus artigos e matérias, termos pejorativos sempre eram direcionados ao governador por este se relacionar com os xangôs. Na série de matérias intituladas “Bruxaria”, publicada nos dias consequentes ao episódio, a suposta relação de Euclides Malta com os xangôs denota a mãe de santo Tia Marcelina como sua “feiticeira” protetora.
Segundo as referidas reportagens, o “nefasto governo” de Euclides Malta e as ditas “casas de feitiçaria barata” encontravam-se extremamente difundidas pela cidade de Maceió e se relacionavam “na mais estreita afinidade”. De acordo com o jornal, “sabia-se que a grande força em que o “inepto oligarca” apoiava o seu governo era o xangô e, com essa confiança no fetiche ignorante, mantinha em completa debandada todos os outros poderes orgânicos do Estado”, diz um trecho da publicação em sua edição de 4 de fevereiro.
É notável a descrição de cunho pejorativo de um suposto ritual relatado pelo Jornal de Alagoas na época: “Na casa da Tia Marcelina, a mais frequentada pelo Sr. Euclides e os seus amigos, (em culto) realizado próximo às novas eleições, Tia Marcelina teria pressentido a vitória do adversário de Euclides Malta. Ela preparou a sessão, de acordo com o chefe, e, às 8 horas mais ou menos, o Soba (espécie de chefe de tribo) entrou nessa casa, em uma das ruas mais esconsas da Levada, acompanhado de um dos seus áulicos, que bem conhecemos. Os trabalhos já haviam principiado e a negra mãe de santo, modulando sorrisos de megera, olhares esgazeados de víbora saciada, correu com a mão o reposteiro de uma saleta contígua e lá ficou o ‘Ogum-taió’ da Praça dos Martírios, guardado às vistas dos seus irmãos e do pessoal que na rua avidamente olhava as danças e os requebros da Tia Marcelina”.
Tia Marcelina, segundo os historiadores, foi a fundadora do candomblé em Alagoas e a então mais famosa mãe de santo do Estado, tida como espécie de mentora espiritual do governador Euclides Malta. De acordo com os relatos, ela teria resistido à invasão de seu terreiro e recebido golpes de sabre – espécie de espada – enquanto lutava contra o ataque. A líder negra não resistiu e morreu meses depois.
Viés político
Na linha de frente do movimento que provocou o Quebra de Xangô, estavam políticos locais, como Clodoaldo da Fonseca, então candidato a governador na época; Fernandes Lima, seu vice; e Manuel da Paz, o sargento militar responsável pela liderança da Liga e da devassa aos terreiros alagoanos.
“Foi uma perseguição ao governador Euclides Malta, que tinha ligação com os terreiros e havia recebido até o título de papa do xangô alagoano, o Soba. O interessante é que Euclides era um fervoroso católico”, conta o historiador, médico e vice-presidente do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas (IHGAL), Fernando Gomes.
No fim das contas, a oposição conseguiu destituí-lo e, com isso, a Liga dos Republicanos Combatentes – junto com o apoio popular – fez cair sobre os terreiros toda a fúria nos centros.
De acordo com Gomes, o episódio do Quebra de Xangô teve grande importância para apressar a renúncia de Euclides Malta, que aconteceu em 13 de março de 1912. “Em 12 de julho de 1912, Clodoaldo Fonseca, figura de relevo nos quadros do Exército e primo-irmão de Hermes da Fonseca, é empossado governador, juntamente com o vice José Fernandes de Barros Lima”, completa o vice-presidente do IHGAL.
“Os relatos são de que a multidão induzida pela Liga entrou quebrando tudo que via pela frente, no auge do ritual, quando alguns seguidores ainda tinham o santo na cabeça. Bateram nos filhos de santo e queimaram objetos sagrados numa grande fogueira”, diz Fernando Gomes.
O pesquisador Célio Rodrigues acrescenta que foi uma perseguição também aos negros em geral. “Essa Liga foi feita para dizimar as religiões de matriz africana e, por tabela, os negros, pois naquela época Maceió era habitada por muitos ex-escravos e seguramente uma das maiores cidades negras do Brasil”, defende ele.

por Agência Alagoas

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Oceano de sonhos...

2012-02-02T18:19:00.001-03:00

la madre

2012-02-02T17:40:00.001-03:00

água

2012-02-02T17:09:00.002-03:00

fogo

2012-02-02T14:39:00.001-03:00

Home

February 1, 2012 - 18:31

Incêndio de grandes proporções atinge área do acampamento Pinheirinho

Claudio Capucho

Estrada velha foi interditada no sentido Jacareí. Bombeiros tiveram dificuldade em controlar as chamas, que se espalharam rapidamente por uma área de 1.000 metros quadrados por causa da grande quantidade de material de fácil combustão

Um incêndio de grandes proporções na área em que existia o acampamento sem-teto do Pinheirinho se espalhou por pelo menos 1.000 metros quadrados, atingindo várias árvores.

Ninguém ficou ferido. A causa do incêndio ainda é desconhecida. Para prevenir acidentes com a possível queda das árvores queimadas, o trânsito ficou interrompido na Estrada Velha Rio-SP no sentido Jacareí-São José.
As duas pistas da Estrada do Imperador também foram fechadas ao tráfego por pelo menos uma hora.
As chamas puderam ser vistas de várias regiões da cidade. Viaturas da Polícia Militar e agentes de trânsito também foram chamados para monitorar os arredores do Pinheirinho, que ficaram repletos de curiosos.
até às 20h30 desta quarta-feira, ainda haviam focos do incêndio no terreno.

O principal foco das chamas se concentrou onde havia um depósito de produtos reciclados. O fogo se alastrou rapidamente e chegou às árvores que existem no local.
Três caminhões do Corpo de Bombeiros foram acionados e os homens tiveram dificuldades de apagar o fogo, que começou por volta das 17h30. Os Bombeiros informaram que foi um trabalho difícil por conta da grande quantidade de entulho, madeira e restos de móveis --material de fácil combustão.
Ainda não se sabe como o fogo teria começado.

OVALE

exemplo mais do que edificante

2012-02-02T13:53:00.002-03:00

mirem-se no exemplo da ex-sabonete de rodoviária,agora toda consagrada ao Senhor. Aleluia!

tá vendo só que o mundo é cor de rosa, o amor é lindo, a vila é bela?

2012-02-02T13:36:00.002-03:00

Mar de rosas: a gente vê po aí!!!Com a magnífica quantia deR$500,00,(Quinhentos reais!!!) por três meses consecutivos, os ex-moradores doPinheirinho irão nadar em dinheiro, recomprar todos os móveise eletromésticos perdidos, alugar uma casa "digna" - quem sabeaté comprar outro imóvel "digno" - comida, roupa, sapato,remédio,passagens de ônibus, bicicletas... aliás, não:os beneficiários de tão enorme doação, só andarão de táxi,mou então comprarão os seus próprios veículos.São os novos nababos do pedaço.As mulheres até irão para aquele programa muito instrutivo,"Mulheres Ricas." Enfim, reclamar deque, se a a dignidade que julgavam perdida está sendo régiamente,maravilhosamente reconstituída?Mania que esse povo tem de reclamar, ainda mais alguns políticose advogados e blogues de ver osso em borboleta e chifre em cavalo!Vão falar de assuntos mais edificantes, como o BBB, aquele em quenão houve estupro (mais uma vez, os difamadores de plantão quiseramdizer que aconteceu isso, mas vocês viram que não aconteceu. Assimcomo vocês viram que o que houve em Pinheirinho não foi nada demais,apenas se cumpriu o que a justiça mandou. E quem é o governador ouo prefeito que vai desobedecer uma ordem judicial, quem, me diz?)Tão reclamando de quê?!Ah, nem me venha com essa, dos cãezinhos das criancinhas, que foram mortos...(Quem disse essa ignomínia?! Os cachorros - todos vira-latas!!! -se assustaram com os fogos de artifício, só isso, devem estarpor aí, virando latas) Então. Cãezinhos fofinhos, caríssimos,serão doados às crianças em substituição aos perdidos.Gente, não houve nadinha não, foi só assim uma reintegração de posse,pacífica, tranquila, dentro da lei e da ordem, da ordem e progresso.Este vídeo cumpre esta finalidade, a de dissolver possíveis dúvidas,a de esclarecer verdadeiramente o que houve, certo?Vocês acreditam, né?

crueldade, covardia, contra pessoas honestas, indefesas!!!

2012-02-02T11:12:00.001-03:00

criatividade, a gente vê aqui

2012-02-02T10:57:00.001-03:00

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O delivery do amor ganha as ruas do Recife

Foto: Divulgação

Um caminhão com o seu compartimento de cargas transformado numa suíte está à disposição de quem quer incluir mais opções na conhecida sequência “na rua, na chuva, na fazenda ou numa casinha de sapê”

01 de Fevereiro de 2012 às 20:56

Gilberto Prazeres_PE247 – A célebre frase “sexo não tem hora nem lugar” foi levada ao pé da letra por um empresário do ramo de motéis do Recife, que, após ver seus concorrentes investirem no parcelamento - em até seis vezes - da estadia em estabelecimentos como esse, apostou num serviço diferenciado: o delivery. Um caminhão com o seu compartimento de cargas transformado numa suíte está à disposição de quem quer incluir mais opções na conhecida sequência “na rua, na chuva, na fazenda ou numa casinha de sapê”. O resultado? O inusitado estabelecimento tornou-se, em menos de um dia, num sucesso absoluto que acumula reservas para os próximos dois meses.
“O telefone não para de tocar. Não tem nem como agendar mais agora”, revelou a gerente do Motel Senzala, Lucy Oliveira. “Para um novo pedido, só se for por encaixe”, completou. O interessado em aproveitar a estrutura precisa desembolsar a bagatela de R$ 1.200,00 para desfrutar da unidade volante. O valor corresponde a uma diária ou pernoite na suíte motorizada. Bem acima da média de preços cobrados pela ocupação das suítes do estabelecimento tradicional, que ficam entre R$ 29,00 e R$180,00.
“Nasceu de uma ideia de levar essa opção para locais sem muita estrutura, como vaquejadas, por exemplo. Lá, não há estabelecimentos com esse conforto e as pessoas não têm onde relaxar”, atestou o proprietário e idealizador da unidade “móvel, Aécio Araújo, que brinca: “Mas, a maior utilização vai ser do dono mesmo”.
A unidade móvel conta com elementos tradicionais de uma suíte de motel: “Temos cama, geladeira, banheiro com água quente... É como um quarto tradicional, que só não tem ainda o serviço de alimentação”, revela Aécio Araújo. Ao contratar o caminhão do amor, o consumidor conta com motorista, para guiar o veículo pelo trajeto escolhido, e uma camareira, para a higienização do espaço.
Para garantir a tranquilidade de quem está em seu interior, o motel-móvel ainda conta com a patrulha realizada por uma renomada empresa de segurança. “Temos um convênio com a Nordeste Segurança de Valores. Eles acompanham o nosso caminhão ou ficam parados, durante o pernoite”, detalhou o proprietário.
Curiosamente, o serviço ainda não estava disponível até ontem. Porém, o fato do motel-volante circular, nos últimos dias, pelas ruas do Recife, guiado pelo próprio proprietário, despertou o interesse de muitos curiosos, que querem aproveitar a facilidade de não precisar se dirigir a um espaço como esse. Um usuário do Facebook postou em seu perfil uma foto do caminhão-motel. Em pouquíssimo tempo o link foi compartilhado por outros 600 surpresos com a iniciativa. A maior parte não acreditava na existência da alternativa, encarando-a como mais uma brincadeira disposta na web.
O publicitário Bruno Santos explica que a ação de divulgar o produto antes da liberação do serviço é uma tática que comum para aferir o alcance do que se quer vender. “É um viral. Uma sacada fantástica que possibilita o sucesso do produto ou serviço antes que ele chegue às ruas. Se não tiver aceitação, pode até não ser lançado”, revelou o profissional.
Contudo, apesar da euforia com a repercussão positiva, a própria gerente do Motel Senzala ainda não sabe se a unidade volante poderá oferecer o serviço pelas ruas do Recife. “A gente ainda vai ver se é legal”, indicou Lucy Oliveira.
Para esclarecer a dúvida sobre a legalidade do caminhão do amor, o PE247 procurou o advogado especializado em Direito Constitucional Marcelo Labanca. O jurista afirmou que, talvez, haja a prática sexual no veículo possa implicar em ultraje público ao pudor. Porém, há precedentes que podem favorecer a prestação desse serviço.
“Há um precedente, no Superior Tribunal de Justiça (STJ), de um casal que foi preso por supostamente praticar sexo dentro de um carro, com os vidros fechados, numa rua escura, debaixo de chuva. O policial, que estava no loca, entendeu que o balançado do carro indicava isso. Mas, o STJ mandou soltar os dois, alegando que houve suposição do policial”, contou Marcelo Labanca.
Enquanto não há definição sobre a legalidade do motel-delivery, o caminhão do amor segue desfilando pelas ruas do Recife. Quem quiser fazer a sua reserva pode ligar para o telefone: 3268-5858. E viva a criatividade!

Brasil247

deoce hino, doce deusa: seu culto não exclui nenhuma pessoa, como é o caso de algumas crenças ditas muito amorosas...

2012-02-02T10:51:00.001-03:00

mundo estranho: pessoas são mortas por AMAR, e amadas por MATAR

2012-02-02T10:49:00.001-03:00

02 Fevereiro 2012

Estamos sim, sendo caçados!

Sim, há medo espalhado no ar. E, a pergunta que não quer calar é: qual será a próxima vítima? Qual de nós será o próximo a levar uma lâmpadada na cara, ter uma orelha arrancada, ou uma estaca enfiada no ânus, por ser - ou "parecer ser" - gay? Até quando seremos tão vulneráveis? Estamos diante de um massacre, uma onda de extermínio em massa que, de mãos dadas com uma teocracia emergente, nos empurra de volta pros armários da vida. Os mesmos que lutamos tanto para sair.

Ou fazemos algo já, ou estaremos fadados, em breve, a queimar em plena praça pública. Exagerado eu? Pode ser, mas como não sê-lo, diante das centenas de cidadãos LGBTs desse país(?), que morrem continuamente, apenas porque ousaram assumir que amaram/amam alguém do mesmo sexo?

Somos sim, as novas bruxas do pedaço. Estamos sim, sendo caçados, e não apenas metaforicamente, mas no sentido literal mesmo. É verdade que os números que comprovam isso não são assim tão precisos, visto que são coletados de forma precária, mas nem por isso deixam de ser sintomáticos. Vale destacar a corajosa e elogiosa iniciativa do GGB (Grupo Gay da Bahia) que coleta esses dados, mesmo que os métodos não sejam considerados oficiais. Além disso, por vergonha e preconceito, ao prestar seus depoimentos algumas famílias deixam de relatar que seus parentes eram homossexuais. Se isso não acontecesse, os números seriam ainda mais alarmantes.

Isso tudo me assusta, e muito. Me assusta o fato de que algumas entidades religiosas queiram legislar sobre o país e nossas vidas. Eu até acho razoável que alguns escolham pautar suas vidas pelo aspecto religioso, mas o problema é quando transferem isso para o campo jurídico. O recado é claro: ou você vive de acordo com os ditames e dogmas cristãos, ou você estará sujeito as sanções imposta pelos mesmos. Eles, os fanáticos religiosos, estão tão preocupados com a "moral e os bons costumes", que acabam usando isso como desculpa para incitar o ódio e propagar a homofobia. Para esses, a religião virou salvo-conduto para toda sorte de arbitrariedade e barbárie.

Nos últimos dois dias fui obrigado a escrever sobre dois assassinatos e um estupro. Todos justificados por conta da homossexualidade das vítimas. Enquanto isso, em todo o mundo, vários adolescentes dão cabo de suas próprias vidas, por não suportarem tanto assédio moral. Talvez façam isso por preverem o futuro que lhes reserva essa sociedade cruel e hipócrita, onde se julga a sexualidade, não o caráter. Mundo estranho esse, onde pessoas são mortas por amar, e amadas por matar!

Além desses gravíssimos casos de violência explícita, existem aqueles casos mais velados, onde cidadãos LGBTs são recusados numa vaga de emprego, são impedidos de receberem uma promoção, são atendidos em locais públicos (comércios, repartições públicas e hospitais), de forma "diferenciada", são retratados de forma caricata pela mídia em geral, aumentando assim ainda mais os estigmas que já carregam.

Mas, quero deixar bem claro que, nós não vamos nos calar, não mesmo. Não vamos fazer como o governo brasileiro que finge que nada está acontecendo. Nem vamos compactuar com os imbecis que insistem em jogar a culpa nas vítimas. Nós vamos continuar denunciando, gritando e escrevendo enquanto pudermos. Vamos a luta, sempre!

Nossos Tons

YEMANJÁ,Rainha do mar (MARIA BETHÂNIA)

2012-02-01T20:10:00.001-03:00

Yemanjá

2012-02-01T19:54:00.001-03:00

salve 02 de fevereiro, dia de festa no mar

2012-02-01T19:53:00.002-03:00

ex-Presidente LULA será laureado com o "International Four Freedoms Award"

2012-02-01T19:51:00.001-03:00

01 Fevereiro 2012

O ex-presidente Lula será laureado com o ‘International Four Freedoms Award’

Radio Nederland

O ex-presidente brasileiro Luís Inácio Lula da Silva será laureado este ano com o ‘International Four Freedoms Award’. Lula receberá o prêmio por sua luta de anos contra as desigualdades sociais e econômicas no Brasil. A notícia foi divulgada nesta quarta-feira na Holanda pela Fundação Roosevelt.

A fundação afirma que a luta implacável de Lula contra a pobreza no Brasil continua a ser fonte de inspiração para povos e líderes mundiais.

Outros premiados pela Fundação Roosevelt em 2012 são o canal de televisão Al Jazeera, que receberá o Freedom of Speech and Expression Award por seu compromisso com a liberdade de imprensa; sua santidade Arcebispo Bratholomeu I, da Igreja Católica Ortodoxa Hispânica, laureado com o Freedom of Worship Award por sua dedicação à liberdade e conciliação religiosa; a indiana Ela Ramesh Bhatt, indicada para o Freedom of Want Award por seu trabalho contra a opressão das mulheres na Índia; e Hussain Al-Shahristani, ministro da energia do Iraque, que por seus esforços pela democracia em seu país receberá o Freedom from Fear Award.

A entrega do prêmio a Lula e aos outros homenageados acontecerá no dia 12 de maio na Nieuwe Kerk, na cidade de Middelburg, na Holanda.

Blog "Brasil, mostra a tua cara!"

atiraram em david com balas de verdade (não que as de borracha sejam de mentirinha, elas também podem ser letais,dependendo de onde atingir a pessoa.)

2012-02-01T14:55:00.000-03:00

Denúncias

1 de fevereiro de 2012 às 13:55

David, ex-morador do Pinheirinho: “Eu consigo identificar o guarda civil que atirou em mim”

por Conceição Lemes
David Washington Furtado, 30 anos, casado, pai de um bebê de colo, ex-morador do Pinheirinho, foi baleado nas costas pela Guarda Civil Municipal de São José dos Campos, no dia da reintegração de posse. Ele estava na área externa ao acampamento, se dirigindo a um posto da Prefeitura para se cadastrar, quando foi alvejado.
Na última segunda-feira, ele foi ouvido no leito do Hospital Municipal de São José dos Campos por uma comissão integrada por: Adriano Diogo (deputado estadual do PT e presidente da Comissão de Direitos Humanos da Assembleia Legislativa de São Paulo), Carlinhos Almeida (deputado federal PT-SP), Ivan Seixas (presidente do Conselho Estadual de Defesa da Pessoa Humana, da Defensoria Pública Estadual e do Ministério Público Estadual , o Condepe), Antonio Donizete (advogado dos moradores do Pinheirinho) e Renato Simões (conselheiro do Condepe e ex-deputado estadual pelo PT). Laura, esposa de David, acompanhou tudo.
Renato Simões

Vi o mundo

(no "Vi o mundo", está a gravação feita com David, por Renato Simões)

golias selvagem,covarde, alveja david pelas costas

2012-02-01T14:47:00.001-03:00

Denúncias

1 de fevereiro de 2012 às 9:23

Adriano Diogo: “Depois de balear David pelas costas, a CGM atirou nele, de novo”

David com a esposa Laura no Hospital Municipal de São José dos Campos, onde está internado. Foto: Renato Simões
por Conceição Lemes
O Conselho Estadual de Defesa da Pessoa Humana, da Defensoria Pública Estadual e do Ministério Público Estadual (Condepe) promoveu na última segunda-feira mutirão nos galpões e igreja, que abrigam os moradores despejados do Pinheirinho. Aproximadamente 90 pessoas, entre conselheiros do Condepe, parlamentares e entidades de direitos humanos participaram.
“O que mais me chamou a atenção foi o caso do rapaz de 30 anos, baleado pela GCM [Guarda Civil Municipal]; está com a perna esquerda paralisada e corre o risco de ficar com sequelas”, denuncia o deputado estadual Adriano Diogo (PT-SP), presidente da Comissão de Direitos Humanos da Assembleia Legislativa de São Paulo. “Se passaram nove dias e ele não foi ouvido nem tinha feito exame de corpo de delito.”
O rapaz é David Washington Furtado, 30 anos, natural de Recife, funcionário terceirizado da Prefeitura (calça ruas, assenta sarjetas e calçadas) e agora ex-morador do Pinheirinho. Foi baleado, na área externa do acampamento, quando se dirigia junto com a esposa (Laura) ao posto de atendimento da Prefeitura para se cadastrar.
“É a história mais escondida de São José dos Campos”, observa Adriano. “Depois de balear David pelas Costas, a GCM atirou nele, de novo, quando já estava caído no chão. Uma barbaridade.”
Foi o próprio David que contou isso a parlamentares e membros do Condepe, que o ouviram num dos leitos do Hospital Municipal de São José dos Campos, onde está internado. A comissão levou canseira de uma hora e meia da direção do hospital, administrado pela SPDM, para entrar no quarto dele e não teve acesso ao prontuário. Conversou com dos médicos.
– Ele vai ficar paraplégico?
– Não sei ainda. Acho que não, ainda não deu para fazer a eletroneuromiografia.
– Lesionou a medula espinhal?
– Ela não foi seccionada, mas o sistema periférico da vértebra está comprometido. Tanto que ele não consegue mexer a perna esquerda.
– Mas ele vai voltar a andar sem problemas?
– Não sei se vai dar ou não.
Nesta quarta- feira, será realizada na Assembleia Legislativa de São Paulo audiência pública para discutir a situação dos despejados do Pinheirinho. Participarão ex- moradores do Pinheirinho, entidades e movimentos sociais, representantes do Condepe,da Defensoria Pública Estadual e do Ministério Público Estadual.

Vi o mundo

www.viomundo.com.br

uma suave melodia...

2012-01-31T22:50:00.003-03:00

Hino de Yemanjá

IEMANJÁ, Rainha do mar, Mãe africana do BRASIL

2012-01-31T22:27:00.001-03:00

Yèmọnja

Nomes
As religiões Afro-americanas foram transmitidas como parte de uma tradição oral longa, há muitas variações regionais no nome da Deusa.

África: Yèmọnja, Ymoja, Iemanja Nana Borocum, Iemanja Bomi, Iemanja Boci
Brasil: Iyemanjá,Yemanjá, Iemanjá, Janaina
Cuba: Yemaya, Yemayah, Iemanya
Haiti: La Sirène, LaSiren (Vodun)
EUA (New Orleans Vodun): Yemalla, Yemana
Uruguai: Iemanjá

Yemanjá é um orixá africano, cujo nome deriva da expressão Yorubá Yèyémọnja (Yèyé + ọmọn + ẹjá)- Mãe dos pequeninos peixes ou Yèmọnja (Yè + ọmọn + ẹjá) - Salve os pequeninos peixes ou Ìyámọnja (Ìyá + ọmọn + ẹjá) - Senhora (Mãe) dos pequeninos peixes. Deusa da nação de Egbá, onde existe o rio Yemojá (Yèmọnja). No Brasil, rainha das águas e mares. Orixá muito respeitada e cultuada é tida como mãe de quase todos os Orixás Yorubanos, enquanto a maternidade dos Orixás Daomeanos é atribuída a Nanã. Por isso à ela também pertence a fecundidade. É protetora dos pescadores e jangadeiros.
Comparada com as outras divindades do panteão africano, Yèmọnja é uma figura extremamente simples. Ela é uma das figuras mais conhecidas nos cultos brasileiros, com o nome sempre bem divulgado pela imprensa, pois suas festas anuais sempre movimentam um grande número de iniciados e simpatizantes, tanto da Umbanda como do Candomblé.
Pelo sincretismo, porém, muita água rolou. Os jesuítas portugueses, tentando forçar a aculturação dos africanos e a aceitação, por parte deles, dos rituais e mitos católicos, procuraram fazer casamentos entre santos cristãos e Orixás africanos, buscando pontos em comum nos mitos.
Para Yèmọnja foi reservado o lugar de Nossa Senhora, sendo, então, artificialmente mais importante que as outras divindades femininas, o que foi assimilado em parte por muitos ramos da umbanda.
Mesmo assim, não se nega o fato de sua popularidade ser imensa, não só por tudo isso, mas pelo caráter, de tolerância, aceitação e carinho. É uma das rainhas das águas, sendo as duas salgadas: as águas provocadas pelo choro da mãe que sofre pela vida de seus filhos, que os vê se afastarem de seu abrigo, tomando rumos independentes; e o mar, sua morada, local onde costuma receber os presentes e oferendas dos devotos.
São extremamente concorridas suas festas. É tradicional no Rio de Janeiro, em Santos (litoral de São Paulo) e nas praias de Porto Alegre a oferta ao mar de presentes a este Orixá, atirados à morada da deusa, tanto na data específica de suas festas, como na passagem do ano. São comuns no reveillon as tendas de Umbanda na praia, onde acontecem rituais e iniciados incorporam caboclos e pretos-velhos, atendendo a qualquer pessoa que se interesse.
Apesar dos preceitos tradicionais relacionarem tanto Ọ̀ṣun como Yèmọnja à função da maternidade, pode estabelecer-se uma boa distinção entre esse conceitos. As duas Orixás não rivalizam (Yèmọnja praticamente não rivaliza com ninguém, enquanto Ọ̀ṣun é famosa por suas pendências amorosas que a colocaram contra Iansã e Obá). Cada uma domina a maternidade num momento diferente, Oxum tem o poder do seu Axé ligado ao feto e ao parto, cuidando da criança nos seus primeiros anos. Iyemanjá se encarrega da segunda infância e da sua educação. Diz-se que quando já é possível identificar o Orixá de uma criança através dos oráculos, esta deixa de ser responsabilidade de Oxum.
A majestade dos mares, senhora dos oceanos, sereia sagrada, Yèmọnja é a rainha das águas salgadas, regente absoluta dos lares, protetora da família. Chamada também de Deusa das Pérolas, é aquela que apara a cabeça dos bebês no momento de nascimento.
Numa Casa de Santo, Yèmọnja atua dando sentido ao grupo, à comunidade ali reunida e transformando essa convivência num ato familiar; criando raízes e dependência; proporcionando sentimento de irmão para irmão em pessoas que há bem pouco tempo não se conheciam; proporcionando também o sentimento de pai para filho ou de mãe para filho e vice-versa, nos casos de relacionamento dos Babalorixás (Pais no Santo) ou Ialorixás (Mães no Santo) com os Filhos no Santo. A necessidade de saber se aquele que amamos estão bem, a dor pela preocupação, é uma regência de Yèmọnja, que não vai deixar morrer dentro de nós o sentido de amor ao próximo, principalmente em se tratando de um filho, filha, pai, mãe, outro parente ou amigo muito querido. É a preocupação e o desejo de ver aquele que amamos a salvo, sem problemas, é a manutenção da harmonia do lar.
É ela que proporcionará boa pesca nos mares, regendo os seres aquáticos e provendo o alimento vindo do seu reino. É ela quem controla as marés, é a praia em ressaca, é a onda do mar, é o maremoto. Protege a vida marinha. Junta-se ao orixá Òşàlà complementando-o como o Princípio Gerador Feminino.
Culto na África
Ná África, o culto à Iyemanjá tem muitas variações, que variam de região para região, mesmo dentro da grande nação Yorubá, dividida em pequenas etnias. Por exemplo a divindade do oceano é Olóòkun, considerada um orixá masculino na Região de Oyó e feminino na região da cidade de Ifé. No Brasil apesar da enorme ascendência cultural do reino de Oyó entre nossos afro-descendentes, os Candombles de Keto, herdeiros do Culto de Oxóssi, seguem a tradição de Ifé e consideram Olóòkun uma divindade feminina, maé de Iyemanjá.
O culto a Iyemanjá originou-se no território de Abeokutá entre o povo Egbá, às margens do rio Ogum, que mais tarde transformou-o em culto aos ancestrais femininos, sendo festejado no festival Geledé, estendendo-se assim por várias cidades.
Características

Animais	Peixes, Cabra Branca, Pata ou Galinha branca.
Bebida	Água Mineral ou Champanhe
Chakra	Frontal
Comidas	Peixe, Camarão, Canjica, Arroz, Manjar; Mamão.
Cor	Cristal. (Em algumas casas: Branco, azul claro. também verde claro e rosa claro)
Data Comemorativa	15 de agosto (Em algumas casas: 2 de fevereiro, em 8 de dezembro)
Dia da Semana	Sábado
Elemento	Água
Ervas	Brejaúva Coqueiro Yor: (àgbọn) Embaúba - Branca Yor: (àgbaó) Guabiroba Aguapê Yor: (ẹja ọmọde) Alcaparreira Alfazema do Brasil Yor: (àrùsò) Alga Marinha Yor: (koríko etí òkun) Altéia Anis Estrelado Araça da praia Araticum Bravo Yor: (àfe) Araticum de Areia Yor: (àbo) Bétis Branco Yor: (ewé boyí funfun) Bétis Cheiroso Yor: (ewé boyí) Capeba Yor: (ewé iyá) Ang: (Kisaba Manhi) Caruru Yor: (ewé tẹ̀tẹ̀) Catinga de Mulata Yor: (makasá) Colônia Yor: (tọ́tọ́) Ang: (Zukamesa Kiari) Douradinha Yor: (ewé-epo) Erva Prata Yor: (ewé dìgì) Folha da Costa Yor: (ọ̀dúndún) Folha da Riqueza Yor: (ewé ajé) Fruta da Condessa Gravíola Yor: (ẹ̀kò òyìnbó) Jequitibá Rosa Lírio do Brejo Yor: (balabá) Mãe Boa Yor: (ìyábeyín) Ang: (Manhi–Ximana) Malva Yor: (iso-obo) Malva Rosa Yor: (ilaṣa omode) Manjericão da Folha Miúda Yor: (efínrín kékeré) Manjericão de Folha Larga Yor: (efínrín ata) Marianinha Yor: (gòdọ̀gbọ̀) Maricotinha Yor: (etítárẹ́) Melão D'agua Yor: (agbẹ́ye) Musgo marinho Nenúfar Branco Yor: (òṣibàtà) Pariparoba Yor: (ewé ẹfọn) Salsa da Praia Yor: (gbọ̀rọ̀ ayaba) Unha de Vaca
Essências	Jasmim, Rosa Branca, Orquídea, Crisântemo.
Fio de Contas	Contas e Missangas de cristal. Firmas cristal.
Flores	Rosas brancas, palmas brancas, angélicas, orquídeas, crisântemos brancos.
Frutas	Abacaxi Yor: (ọ́pẹ òyìnbó) Banana Yor: (ọ̀gẹ̀dẹ̀) Banana Prata Yor: (ọ̀gẹ̀dẹ̀ àgbagbà) Carambola Laranja Yor: (ọsán) Mamão Yor: (ìbẹ́pẹ́) Manga Yor: (mángòrò) Melancia Yor: (bàrà) Melão Yor: (ẹ̀gúsí) Mexerica Nespereira Uva Yor: (èso àjara)
Incompatibilidades	Poeira, Sapo
Metal	Prata
Nomes	Yèyé Omo Ejá - Nação Xambá
Numero	4
Odu	IORÒSÚN
Pedras	Pérola, Água Marinha, Lápis-Lazúli, Calcedônia, Turquesa, Platina.
Planeta	Lua
Pontos de Força	Calunga Grande (Mar)
Saudação	Erù-Iyá,Odô Fiaba Odô Iyá ! Omio dô! Nação Batuque Odô Miô! Nação Xambá
Saúde	Psiquismo, Sistema Nervoso
Símbolo	Lua minguante, ondas, peixes. Abebe
Sincretismo	Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora da Glória, Nossa Senhora dos Navegantes

Qualidades
São 16 as qualidades, e por possuírem características tão próprias, há quem chegue a considerar que se trata de orixás individuais (independentes) das outras qualidades. Aqui, no entanto, e por não haver concenso quanto a esta questão, e muito estudo e pesquisa ser ainda necessário, vamos encarar como qualidades de um único orixá, tal como fazemos com todos os outros.

Yèmọnja Asdgba ou Soba: É a mais velha, manca de uma perna devido a uma luta com Èşù, rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal. Comanda as caçadas mais profundas do oceano, tem afinidade com Nanã. Veste branco.
Yèmọnja Akurá: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro. Come com Nanã.
Yèmọnja Ataramaba: Nessa forma ela está no colo de seu pai Olóòkun.
Yèmọnja Ataramogba ou Iyáku: Vive na espuma da ressaca da maré.
Yèmọnja Ayio: Muito velha. Veste sete anáguas para se proteger. Vive no mar e descansa nas lagoas. Come com Ọ̀ṣun e Nanã.
Yèmọnja Iya Masemale ou Iamasse: É a mãe de Şàngó e quem cuidou de Òşùmàrè. Esposa de Oranian e muito festejada durante as festas consagradas a seu filho Şàngó. As suas contas são branco leitosas, rajadas de vermelho e azul.
Yèmọnja Iyemoyo, Awoyó; Yemuo; Yá Ori ou Iemowô: É uma das mais velha, possui ligação com Òşàlà, o seu fundamento está no ori, representa a vida, pode curar doenças da cabeça. Veste branco e cristal.
Yèmọnja Konla: O seu mito conta que ela afoga os pescadores.
Yèmọnja Maleleo ou Maiyelewo: Esta Yèmọnja vive no meio do oceano no lugar onde se encontram as sete correntes oceânicas.
Yèmọnja Odo: Tem aproximação com Ọ̀ṣun, e vive na água doce sendo muito feminina e vaidosa.
Yèmọnja Ogunté: Considerada a nova guerreira, dona da espada, esposa de Ògún ferreiro (Alagbedé) e mãe de Ògún Akorô e Oxóssi. O seu nome significa aquela que contém Ògún. Vive perto das praias, no encontro das águas com as pedras. Traz na cintura um facão e todas as ferramentas de Ògún. Veste branco; azul marinho, cristal, ou verde e branco.
Yèmọnja Olosá: Come com Ọ̀ṣun e Nanã. Veste verde-clara e suas contas são branco cristal. É a Yèmọnja mais velha da terra de Egbado. Ná Africa é cultuada como um divindade feminina das lagoas onde desaguam vários rios.
Yèmọnja Oyo: Benéfica, muito feminina, saudada na cerimónia do Padê, veste de branco, rosa e azul claro.
Yèmọnja Saba: Fiadeira de algodão, Sabá ou Iyasabá é a esposa de Orunmilá, divindade do oráculo iorubano, e como ele detém o poder sobre o Ifá. Isto é celebrado no mito em que Orunmilá, saindo para trabalhar em outras terras, demora-se a retornar e sua mulher, Yèmọnja Sabá começa a passar dificuldades financeiras. Burlando as ordens do marido, ela apanha o oráculo e começa a atender todas as pessoas que corriam à sua casa, Orunmila tomou conhecimento de que havia em sua cidade, uma mulher adivinha que estava arrebanhando muitos clientes. Intrigado, Orunmilá disfarçou-se e foi em busca da tal mulher, que, para seu espanto, era Yèmọnja. Irado, levou a esposa à corte de Olodumaré para que suas atitudes fossem julgadas. Olodumaré decidiu que, a partir daquele dia, visto o desempenho de Yèmọnja no manuseio de Ifá, todos os adivinhos deveriam fazer reverências a ela e que ela responderia através dos cauris, trazendo suas mensagens aos homens. Orunmilá, mesmo contrariado, submete-se à decisão do deus supremo. Yèmọnja Sabá é conhecida também por escutar apenas de um dos ouvidos. Quando ocorre sua possessão no terreiro em algum de seus filhos, vêem-se vários filhos de santo apostando entre si para saber através de qual ouvido a divindade estará escutando naquele dia. Precisam saber disso, para que seus pedidos sejam ouvidos e atendidos.
Yèmọnja Sessu, Sesu, Iyasesu ou Susure: Ligada à gestação. Voluntariosa e respeitável, mensageira de Olóòkun, o deus do mar. Vive nas águas sujas do mar e é muito esquecida e lenta. Come com Obaluaiyê e Ògún. Além do próprio assentamento, tem que se assentar Ọ̀ṣun e Obaluaiyê. Veste branco, verde água e suas contas branco cristal. Tão temível quanto Sabá, Yèmọnja Sessu participa da cerimônia do axexé (àṣẹ̀ṣẹ̀: rito funerário) pois vive nas profundezas, assim como Nanã, que abre a terra para receber os mortos.
Yèmọnja Yinaé ou Malelé: Aquela que os filhos sempre serão peixes. Também conhecida como Marabô, mora nas águas mais profundas. É a sereia, ligada à reprodução dos peixes; vem sempre a beira do mar apanhar as suas oferendas; está ligada a Òşàlà e Exú.

Batuque

Yèmọnja Bossí
Yèmọnja Maré
Yèmọnja Olomí
Yèmọnja Iaqueré
Yèmọnja Omi-remí
Yèmọnja Ogueremi
Yèmọnja Iemí
Yèmọnja Omí-osí
Yèmọnja Tola
Yèmọnja Osí
Yèmọnja Omí-maré
Yèmọnja Nana Buruku

Tambor de Mina (Maranhão)
Yèmọnja é chamada de Abê, na família de Kevioso, de Naé, na família de Davice, e é genéricamente conhecida por Naité.
Umbanda
Cultua-se Yèmọnja como orixá geral, sem referência a qualidades, pois nesta religião, em que as principais entidades do cotidiano do culto não são os orixás, mas sim os caboclos, pretos-velhos e outros encantados, as referências míticas às divindades africanas bem como seus rituais específicos foram grandemente diluidos.
Santeria Cubana

Yemayá Awoyo
Yemayá Akuara
Yemayá Okuté u Okuti
Yemayá Konlá
Yemayá Asesu
Yemayá Mayaleo ou Mayalewo
Yemayá Okotó
Yemayá Lokún Nipa
Yemayá Atara Magwá Onoboyé
Yemayá Owoyó Oguegué Owoyó Olodé
Yemayá Ye Ilé Ye Lodo
Yemayá Ayabá Ti Gbé Ibú Omi
Yemayá Atara Magbá Anibode
Yemayá Iyawi Awoyómayé Lewó
Yemayá Yalodde
Yemayá Awó Samá

Sincretismos

Nossa Senhora da Gloria	Nossa Senhora das Candeias
Nossa Senhora dos Navegantes

Atribuições
Essa força da natureza também tem papel muito importante em nossas vidas, pois é ela que rege nossos lares, nossas casas. É ela que dá o sentido da família às pessoas que vivem debaixo de um mesmo teto. Ela é a geradora do sentimento de amor ao seu ente querido, que vai dar sentido e personalidade ao grupo formado por pai, mãe e filhos tornando-os coesos. Rege as uniões, os aniversários, as festas de casamento, todas as comemorações familiares. É o sentido da união por laços consangüíneos ou não.
Características dos filhos de Yèmọnja
Pelo fato de Yèmọnja ser a Criação, sua filha normalmente tem um tipo muito maternal. Aquela que transmite a todos a bondade, confiança, grande conselheira. É mãe. Sempre tem os braços abertos para acolher junto de si todos aqueles que a procuram. A porta de sua casa sempre está aberta para todos, e gosta de tutelar pessoas. Tipo a grande mãe. Aquela mulher amorosa que sempre junta os filhos dos outros com os seus. O homem filho de Yèmọnja carrega o mesmo temperamento: é o protetor. Cuida de seus tutelados com muito amor. Geralmente é calmo e tranqüilo, exceto quando sente-se ameaçado na perda de seus filhos, isto porque não divide isto com ninguém. É sempre discreto e de muito bom gosto. Veste-se com muito capricho. É franco e não admite a mentira. Normalmente fica zangado quando ofendido e o que tem como ajuntó o orixá Ògún, torna-se muito agressivo e radical. Diferente é quando o ajuntó é Oxóssi, aí sim, é pessoa calma, tranqüila, e sempre reage com muita tolerância. O maior defeito do filho de Yèmọnja é o ciúme. É extremamente ciumento com tudo que é seu, principalmente das coisas que estão sob sua guarda. Gostam de viver num ambiente confortável e, mesmo quando pobres, pode-se notar uma certa sofisticação em suas casas, se comparadas com as demais da comunidade de que fazem parte. Apreciam o luxo, as jóias caras e os tecidos vistosos e bons perfumes. Entretanto, não possuem a mesma vaidade coquete de Ọ̀ṣun, sempre apresentando uma idade maior, mais responsáveis e decididos do que os filhos da Ọ̀ṣun. A força e a determinação fazem parte de suas características básicas, assim como o sentido de amizade, sempre cercada de algum formalismo. Apesar do gosto pelo luxo, não são pessoas ambiciosas nem obcecadas pela própria carreira, detendo-se mais no dia a dia, sem grandes planos para atividades a longo prazo. Pela importância que dá a retidão e à hierarquia, Yèmọnja não tolera mentira e a traição. Assim sendo, seus filhos demoram a confiar em alguém, e quando finalmente passam a aceitar uma pessoa no seu verdadeiro círculo de amigos, deixam de ter restrições, aceitando-a completamente e defendendo-a, seja nos erros como nos acertos, tendo grande capacidade de perdoar as pequenas falhas humanas. Não esquecem uma ofensa ou traição, sendo raramente esta mágoa esquecida. Um filho de Yèmọnja pode tornar-se rancoroso, remoendo questões antigas por anos e anos sem esquecê-las jamais. Fisicamente, existe uma tendência para a formação de uma figura cheia de corpo, um olhar calmo, dotada de irresistível fascínio (o canto da sereia). Enquanto os filhos de Ọ̀ṣun são diplomatas e sinuosos, os de Yèmọnja se mostram mais diretos. São capazes de fazer chantagens emocionais, mas nunca diabólicas. A força e a determinação fazem parte de seus caracteres básicos, assim como o sentido da amizade e do companheirismo.
São pessoas que não gostam de viver sozinhas, sentem falta da tribo, inconsciente ancestral, e costumam, por isso casar ou associar-se cedo. Não apreciam as viagens, detestam os hotéis, preferindo casas onde rapidamente possam repetir os mecanismos e os quase ritos que fazem do cotidiano.
Todos esses dados nos apresentam uma figura um pouco rígida, refratária a mudanças, apreciadora do cotidiano. Ao mesmo tempo, indicam alguém doce, carinhoso, sentimentalmente envolvente e com grande capacidade de empatia com os problemas e sentimentos dos outros. Mas nem tudo são qualidades em Yèmọnja, como em nenhum Orixá. Seu caráter pode levar o filho desse Orixá a ter uma tendência a tentar concertar a vida dos que o cercam - o destino de todos estariam sob sua responsabilidade. Gostam de testar as pessoas.
Cozinha Ritualística
Manjar do Céu

Ingredientes

2 colheres (sopa) maizena
meia xícara de leite de coco
1 xícara de leite
1/4 de xícara de açucar
raspa de laranja
Leite, maizena, leite de coco, açúcar
Preparo

Dissolver a maizena no leite frio. Juntar os outros ingredientes e levar ao fogo mexendo até engrossar. Esfriar em forma molhada

Moqueca de Siri

Ingredientes

200g de carne de siri
cebolo
tomate
coentro
suco de limão
sal
azeite de dendê
1/2 xícara de leite de coco
1 punhado de farinha de mandioca
Preparo

Reforgar os temperos. Juntar o siri e cozinhar. No fim, juntar o leite de coco e apurar o caldo. Tirar a carne e fazer o pirão com o caldo

Canjica branca

Ingredientes

Preparo
Canjica branca cozida, leite de coco. Colocar a canjica em tigela de louça branca, despejando mel por cima, e uvas brancas, se desejar.

Canjica Cozida

Ingredientes

Preparo
Refogada com azeite doce, cebola e camarão seco.

Sagu com leite de coco

Ingredientes

Preparo
Colocar o sagu de molho em água pura de modo a inchar, depois de inchado, retirar a água e levar ao fogo com leite de coco, de modo a fazer um mingau bem grosso, colocar em tigela de louça branca.

Canjica Meta Meta para Yemanja

Ingredientes

1 cabaça grande;
1 kg de canjica amarela;
1 kg de canjica branca;
1 coco;
azeite de oliva;
sal;
mel;
Preparo

Cozinhe as duas canjicas, separadamente, deixando amolecer bem até secar quase toda a água. Coloque, na água do cozimento, um pouco de mel e um apitada de sal. Rale o Coco, levando-o para cozinhar juntamente com o caldo que se formou.
Corte a cabaça no meio, limpando-a muito bem. Lave-a com água e mel. Coloque as duas canjicas dentro da cabaça, separadas por um pedaço de folha de bananeira limpa. Por cima, coloque o coco ralado cozido. Essa comida deve ficar bem molhada.

Manjar Branco

Ingredientes

1 litro de leite;
1 coco;
2 colheres (sopa) de maizena;
1 xícara de açuçar;
1 prato branco grande;
mel;
Preparo

Abra o coco, retire toda a água e passe pelo ralador. Coloque o coco ralado num guardanapo limpo, espremendo bem, até sair o leite, que deverá ser reservado. Numa panela, leve ao fogo esse coco ralado com o leite, deixando ferver. Coe tudo, separando o coco do leite. Use uma pequena parte desse leite para dissolver a maizena. Leve novamente ao fogo o leite, que foi fervido; a maizena dissolvida; e o açicar, mexendo sempre com uma colher de pau. Antes de começar a ferver, junte o leite do coco, que ficou reservado. Quando esta mistura atingir a consistência de uma papa bem grossa, o manjar estará pronto. Despeje numa forma previamente molhada.
Lave o prato branco em água e mel. Desenforme o manjar depois de frio, para não rachar. Enfeite com coco ralado.

Lendas
Yemanjá - Mãe de todas as cabeças
Quando Olodumaré criou o mundo, dividiu-o conforme a natureza individual de cada Orixá, entregando a cada um destes um reino específico para governar. Exú tornou-se o senhor da comunicação, controlador de todos os caminhos no mundo. Ogum ganhou o axé sobre todos os metais, tornandos-e o forjador que propricia a agricultura com seus instrumentos, e divide com Exú o controle da abertura dos caminhos.
Oxóssi recebeu o poder sobre a caça e tornou-se o provedor dos alimentos e da fartura. Ọbalúwaìye, pela sua natureza intrínseca com a terra, recebeu o poder de curar ou inflingir as doenças. Oxumaré, vivendo entre as nuvens, torna-se o dono do Arco-ìIris, embelezando o céu e controlando a chuva, equilibrando o ciclo das águas que sobem e que descem. Xangô tornou-se o patrono da ordem e da justiça, com poder sobre o trovão e a eletricidade do solo. Iyansã, ganhou o controle sobre o reino dos mortos e os raios como arma. Iyewa ficou incumbida de guiar os espíritos dos mortos para o Orum e o poder sobre os cemitérios. Oxum seria a dona da beleza, do amor sensual e da fertilidade das mulheres, além de ser dona das riquezas da terra.
Nanã recebeu a tarefa de receber os mortos no seio da terra, que com suas águas paradas, formam a lama para que Oxalá modelasse os novos seres humanos. Para Yemanjá, coube como missão, cuidar de oxalá, de assisti-lo em suas tarefas, de cuidar de sua casa e de seus filhos.
Yemanjá, insatisfeita com aquela situação, pois todos os outros Orixás pareciam ter funções importantes no mundo e por isso recebiam oferendas e louvores de seus adoradores. Ela, menos favorecida, sentindo-se uma serviçal, relegada a um segundo plano, reclamava o tempo todo.
E falou tanto, tanto nos ouvidos de Oxalá, que a cabeça dele não aguentou e ele enlouqueceu. Oxalá, não suportando as insistentes queixas de Yemanjá, adoeceu. Percebendo o tormento a que havia submetido Oxalá, começou a tratar a cabeça do marido enferno com ori (gordura vegetal), omi-tutu (água fresca), obi (nóz de cola), e oferendas de eyelé-funfun (pombos brancos), conseguindo assim curar Oxalá.
Oxalá ficou tão agradecido que pediu a Olodumaré que este desse a Yemanjá o poder de curar todas as cabeças. Assim Yemanjá passou a receber oferendas sempre que se realiza o Bori e todos os ritos destinados a propiciar à cabeça ds pessas. Yemanjá é responsável pela saúde mental.
Yemanja - Simbolo da Maternidade e Fecundidade

Yèmọnja teve muitos problemas com os filhos. Ọ̀sónyìn, o mago, saiu de casa muito jovem e foi viver na mata virgem estudando as plantas. Contra os conselhos da mãe, Ọ̀ṣọ́ọ̀si bebeu uma poção dada por Ọ̀sónyìn e, enfeitiçado, foi viver com ele no mato. Passado o efeito da poção, ele voltou para casa mas Yèmọnja, irritada, expulsou-o. Então Ògún a censurou por tratar mal o irmão. Desesperada por estar em conflito com os três filhos, Yèmọnja chorou tanto que se derreteu e formou um rio que correu para o mar.
Yèmọnja foi casada com Okere. Como o marido a maltratava, ela resolveu fugir para a casa do pai Olokum. Okere mandou um exército atrás dela mas, quando estava sendo alcançada, Yèmọnja se transformou num rio para correr mais depressa. Mais adiante, Okere a alcançou e pediu que voltasse; como Yèmọnja não atendeu, ele se transformou numa montanha, barrando sua passagem. Então Yèmọnja pediu ajuda a Şàngó; o orixá do fogo juntou muitas nuvens e, com um raio, provocou uma grande chuva, que encheu o rio; com outro raio, partiu a montanha em duas e Yèmọnja pôde correr para o mar.
Èşù, seu filho, se encantou por sua beleza e tomou-a a força, tentando violentá-la. Uma grande luta se deu, e bravamente Yèmọnja resistiu à violência do filho que, na luta, dilacerou os seios da mãe. Enlouquecido e arrependido pelo que fez, Èşù "saiu no mundo desaparecendo no horizonte. Caída ao chão, Yèmọnja entre a dor, a vergonha, a tristeza e a pena que teve pela atitude do filho, pediu socorro ao pai Olokum e ao criador Olorum. E, dos seus seios dilacerados, a água, salgada como a lágrima, foi saindo dando origem aos mares. Èşù, pela atitude má, foi banido para sempre da mesa dos orixás, tendo como incumbência eterna ser o guardião, não podendo juntar-se aos outros na corte.
Por isso Yèmọnja é representada na imagem com grandes seios, simbolizando a maternidade e a fecundidade.
Saiba Mais

Nossa Senhora das Candeias

Referências

Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Iemanja - A grande mãe africana do Brasil, Armando Vallado, editora Pallas

www.maze.kinghost.net/displayorixas.aspx?id=yemanja

Terreiros de PERNAMBUCO

2012-01-31T22:23:00.001-03:00

Como está próximo o dia de IEMANJÁ (dia 02 de Fevereiro),vou fazendo minha homenagem aos orixás e aos terreiros,ao povo de santo, aos juremeiros e demais religiõesbrasileiras de matrizes afro e indígenas.Eis um aspecto da mais recente Caminhada dos Terreirosde Pernambuco:

o Novo NORDESTE

2012-01-31T13:08:00.001-03:00